找到相关内容13808篇,用时438毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 初发菩提心论 ——我所理解的佛教

    com/cgi-bin/topic.cgi?forum=10&topic=52&replynum=last#bottom)他们有一个基本观点:即人性中存在一些独立运作的层面,灵性的单方面...

    雪格

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222159850.html
  • 觉意三昧与四句无生门

    的菩提分法之功德力。[10]   比起前述《般若经》对觉意三昧的简略解释,经由龙树菩萨在《大智度论》中的诠释之后,“觉意三昧”一词的语意有了更为明朗的内容。《大智度论》卷第四十七的<释摩诃衍品>说: ...(1) 观不可思议境、(2) 起慈悲心、(3) 巧安止观、(4) 破法遍、(5) 识通塞、(6) 修道品、(7) 对治助开、(8) 知次位、(9) 能安忍、(10) 无法爱等十法[51]。“破法遍”...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233359901.html
  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    ;第二、開智慧門;第三、顯示不思議法(門);第四、明諸法正性(門);第五、自然無礙解脫道(門)。(10)其中,第一、第二門是最重要的;第三到第五門不過是前二門的發揮而已。特別是第一「總彰佛體」門,我們...

    楊惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html
  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    什么叫“至心信乐”?很虔诚的,很真心的,相信的、喜悦的、心甘情愿的,发愿说我以后要往生极乐世界、阿弥陀佛净土。这个叫作“至心信乐,欲生彼国”,欲生“极乐世界”那个国度。[10]  《无量寿经》第十八愿的...1993年6月5日讲),讲义L4:P5。  [10] 《这辈子最幸福的事》第1课“人间不是我的家”(1993年4月3日讲),讲义L1:P3。  [11] 《2003年上师开示净土课程》,第4课(下),...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240359929.html
  • 现代净土宗的建立与开显--读李元松老师2003年净土九讲

    上师一样,好好念佛、皈依佛,安心念佛、皈依佛。有疑惑,往生净土;没有疑惑,往生净土。只是活著的时候不同。[10]  第8课又说:  SARS让上师发现,上师对弟子有责任。上师是活的人,没有包袱。到今天...(下)──谈中观与禅的异同及净土法门的修证原理〉(P.15,25)等。  [9] 《2003年上师开示净土课程》,第7课(2),2003年6月11日,第32-33页。  [10] 《2003年上师开示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    胜出而最终意外地转变为“选佛”的结果。正如《坛经》载慧能在开坛说法之后,“合座官寮、道俗礼拜和尚,无不嗟叹:‘善哉大悟,昔所未闻,岭南有福,生佛在此,谁能(不)得智。’一时尽散。”[10]显而易见,慧能...页。  [10] 参考郭朋:《坛经校释》,中华书局,1983年,第74页。  [11] 例如,郭朋解释“生佛在此”之句认为只是“既视慧能其人如‘佛’,自当奉慧能之言如‘经”,又其于同书上文第2页说...

    谭世宝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459954.html
  • 白莲宗析论(1)

    ,则撮略慈云七忏,别为一本,不识依何行法?偈吟四句则有类于樵歌,佛念五声则何关于十念,号白莲,妄托于祖;称导师,僭同于佛; 假名净业而专为奸秽之行,猥亵不良,何能具道。[10]  志磐认为子元既出天台...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159972.html
  • “九五”期间中国佛教研究综述(上)

    思想及主要人物方面。如王雷泉《摩诃止观》片论之一二三(《法音》1998/8-10)、王月清《论中国佛教的人性善恶观——以天台宗为重点》(《南京大学学报》哲学人文科学.社会科学版1999/2)、沈顺福《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251059997.html
  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    器界[10]为本质而变现其相分,如色、声、香、味等;第六识有时单独追忆、思虑过去或未来的影相而变现其相分,有时则或倚仗阿赖耶识的相分中的器界而变现相分,呈现世界万象,或倚仗阿赖耶识的见分而变现其相分,...  [7] 它意识到自我,执取第八识见分为我。  [8] 故称“根本识”。  [9] 又称“藏识”或“一切种子识”。  [10] 宇宙万物  [11] 即事业、家庭的建立和扩大过程。  [12] 即...

    Ming Li(博士)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251360000.html
  • 大乘大义章探究

    ,乃出菩萨道,以论佛道也。”[10]   前述作者以三种不同问题意识析分“如”、“法性”、与“真际”,而引文中...如来。说真际,则言真际不受证。三说各异,义可闻乎?”页一五六。   [8] 页156。   [9] 页156。   [10] 页158。   [11] 页73。   [12] ...

    杜保瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252560012.html