-
九十五种外道法，或坠鬼神禅。」[5] 佛教在中国初期发展中，小乘的禅定实践和大乘的般若理论分别成为两股并行的潮流。 东晋道安法师试图整合这两大潮流，他早年师事佛图澄，修习禅观，以后虽倡导大乘般若思想，...正藏》第十二册，第五四七页。 [5] 《楞伽师资记》，《大正藏》第八五册，第一二八四页。 [6] 《道地经序》，《出三藏记集》卷七，《大正藏》第五五册，第六九页。 [7] 《中国佛学》，《海潮音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html
-
这样的话，即见自己的恶，不见他者的恶，见他者的善，不见自己的善。例如在规定三阶教寺院的生活制度的《制法》“不听说他人法长短第十5K"中说： 佛灭度后，恶世界恶时恶众生，唯得自见自说自身一切恶，不得自...，一般认为它是基于5世纪中期翻译的《楞伽经》中“自心”一语，其后，至《修心要论》“自心”意识在禅者中间是否显在化了呢?情况大概还不是这样。在自认达摩系统的禅者们发展《二人四行论》的《菩提达摩四行论》中...
西本照真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430166320.html
-
”[4]的气氛；杨曾文以暗示、隐喻、反诘、动作、喝、打六种方法归纳马祖机用，论定马祖等人带来了新的禅风[5]；喻娟通过对马祖机用的分析，一方面肯定“道一用‘机锋’促动‘钝根’之人悟道成‘利根’，为禅宗...参天荆棘。一唤回头，杳无踪迹。夕阳挂树梢，依然隐不得。”（《虚堂和尚语录》卷六《代别》“亮座主”） （5） 请出无业 汾州无业禅师俗姓杜，商州上洛（今陕西商州市商县）人。他宿植德本，九岁即依止...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433966357.html
-
“烦恼性自离。”进曰： “岂不断烦恼耶?” 师曰：“断烦恼是声闻缘觉，若见烦恼不生，名大涅槃。”(《祖堂集》卷三《慧忠》，《景德传灯录》卷五，《五灯会元》卷二)3—5．希迁 师一日上堂日：“吾之... 礼)(《禅宗颂古联珠通集》卷九，卍续藏第115册) 5．自信是佛，直下承当 南泉后来虽然对此公案重加发挥，有“不是心，不是佛，不是物”的名言，究其用心，乃是扫除学人对即心即佛、非心非佛的执著。...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html
-
时期、江西时期等等，其中他在江西生活的时间最长。 (一)马祖和四川 马祖道一俗姓马，汉州什邡县人。唐代什邡县位于今四川什邡市。今什邡市区西北方向约1 5公里处有两路口乡，那里有一座村庄名叫“马祖村”...的要晚若千年。如果尊重唐代的记载，而不拘泥于末代以后的成说，大概把马祖离开四川的年代设想为开元后期、也就是他2 5岁左右之后才更合乎情理。 马祖离开四川以后，是否回到过家乡，一直是一个谜。今四川什邡...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435966376.html
-
、八斋、具足戒），具足威仪。 （3）整修道场，清扫佛塔等。 （4）香花等供佛，四事（衣服、饮食、卧具、医药）等供僧，于贫苦者随时给济等。 （5）修习凡夫行三昧，闻思定等。随其根性，修习各种禅定；.......慈氏嘱累已，天仗既回，册川云晴。 于是持天衣，执天钵，犹如五夏比丘。（《宋高僧传》卷十四释真表传） 5证明得戒 严昔未出家时，当受五戒，有所亏犯，后出家受具足戒，常疑不得戒，每以为惧。又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441866400.html
-
革命的本质；一是争取落后民众参加革命队伍。[5]封建的组织与迷信的愚昧既已毁弃，佛教革命的本质，才能完全流露，对于争取佛教信徒参加革命队伍，不是没有帮助的。 依据巨赞法师的设想，新中国的新佛教应当具有...《新佛教运动的回顾与前瞻》，载《巨赞法师文集》（中），北京：团结出版社2001年版，第522页。 [5]黄夏年主编《巨赞集》，中国社会科学出版社1995年；第468页。 [6]巨赞：《人民政协对...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
-
其他。 原文未分段，今为便于阅读，依文义分段抄录。 忏悔灭罪《金光明经》冥报传〔1〕 昔温州〔2〕治中〔3〕张居道，沧州景城县〔4〕人，未莅职日，因适女〔5〕事，屠宰诸命—牛、羊、猪、鸡、鹅、鸭...4] 沧州景城县，《旧唐书·地理志二》记沧州原为汉渤海郡地，隋因之。唐武德元年（618）改为沧州，贞观元年（627）以瀛州之景城来属，天宝元年改为景城郡，乾元元年复为沧州，宋时称沧州景城郡。 [5...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
-
地盘，大大小小的寺庙里大家是为着‘吃饭’；参禅、学教，那有工夫提起，……”[5]
对于历史上及时代性的诸多“教难&...，《巨赞文集》下卷，江苏古籍出版社2000年版，第632页。
[4]参见巨赞：《新佛教运动的中心思想》，《巨赞文集》下卷，江苏古籍出版社2000年版，第635页。
[5]参见巨赞：《新佛教...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html
-
斋堂是清光绪二十四年(1809年)合并慎德堂与慎斋堂而成的，其后屡经扩建，至民国21年落成，位于今台南市区。[5]1947年11月，台南市佛教支会成立，设会址于慎德斋堂内，理事长为颜兴居士，慎德斋堂堂主...102页。 [4]连横《台湾通史》卷二十二《宗教志》。 [5]阚正宗《台湾佛寺导游——台南地区》(九)，菩提长青出版社1997年，第17页。 [6]《台湾南部碑文集成》二。 [7]连横《台湾通史》...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453666491.html