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  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    知道包括我和我的亲人们最终都将会以几把白骨与这个世界永别。但是，面对我亲身母亲的离去，我怎能不留泪，伤心。　　母亲从确诊患肺癌到往生约5个半月。在这之前的三五年里，就间或咳嗽，我母亲是土生土长的农民，...至于到现在我40多岁的人了，从来没有为母亲买过一件新衣服，母亲也不会要。我上小学时，常常为了买一支铅笔和一张白纸，偷偷地到家里的老母鸡窝里拿一个鸡蛋，在上学时带到大队后边的小店去卖4、5分钱，再买。　　...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093165519.html

  • 天台宗史略（二）

    　　1、教通—三乘同禀因缘即空之教。　　2、理通—同见偏真之理。　　3、智通—同得巧度之一切智。　　4、断通—界内惑，断同也。　　5、行通—见思无漏行同也。　　6、位通—从干慧地，乃至辟支佛地，位皆同...而断无明惑也。　　5、行圆—一行一切行，大乘圆因，涅槃果圆，即　　因果而具足无缺，是为一行一切行。　　6、位圆—从初一地，具足诸地功德也。　　7、因圆—双照二谛，自然流入也。　　od果圆—妙觉不思议，...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095365540.html

  • 六朝僧人的文学成就

    其中说：　　夫称三昧者何？专思寂想之谓也。思专，则志一不分；想寂，则气虚神朗……鉴明则内照交映而万象生焉，非耳目之所暨而闻见行焉。于是睹夫渊凝虚静之体，则悟灵相湛一，清明自然……。[5]　　这里描写了以...种》，页5、27、38。　　大抵为佛教化。”[25]确实，相对于素乏幽渺之思的中土传统，这类虽属粗糙、简陋的灵验故事才算真正体现了小说所要求的虚构的思维方式，从而也为后代小说、戏曲艺术的更大发展开拓了...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111065630.html

  • 论禅宗无相戒的源流

    　│168页。 │3．次请三世诸佛菩萨等。 │ 　　│ │4．次教受三归。 │ 　　│ │5．次问五能。 │ 　　│ │6．次各持己名忏悔罪。 │ 　　│ │7．持菩萨戒三说。 │ 　　└─...忏悔。 │ 　　│ │4．受无相三归依戒。 │ 　　│ │5．说摩诃般若波罗蜜法。 │ 　　└────────────────┴────────────┘ 　　禅秀所传的，是“以佛性...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html

  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    　　红尘滚滚绕古寺　　“好房子，一辈子”的广告牌耸立在大相国寺山门东侧一幢二层小楼的房顶，诉说着某房地产公司兜售的家之温馨。这个有5米多高、5间房子长短的花花绿绿的庞然大物，显得比大相国寺山门更大些...

    于茂世

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335265827.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    其他环节[4]，故从心智机制入手是一避开内容歧异的进路，着眼于觉受（feeling）或认知，提出如“顶峰体验”（peak experience）[5]或“密契直观”（mystical ...29。　　[5] “顶峰体验”（peak experience）是存在主义心理学的概念，由马斯洛（A.H.Maslow）提出。见彭运石著，《马斯洛的人本心理学》（汉口：湖北教育出版社 1999年），...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    [5]皆如是。但现代文明往往无法对禅观作出适当的定位与处理[6]。首先，在现代学术体制内，以西方哲学为原型的哲学研究对佛教义理的探讨大都冷待“止观”，理由是：（1）依发现脉络（discovery ...[105]　　（5）遣相证性 《大乘法苑义林章》云：“识言所表具有理事，事为相用遣而不取。理为性体应求作证…见圆成遣依他”。[106]在前一重的隐劣显胜中，已显存心王，但心王仍有事、理之别，今遣依他相...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html

  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    区松公府夹道9号)、观音寺(东郊二分属三佛寺81 号)、广成寺、宝相寺、实胜寺、常凌寺、方圆寺、资福院、广善寺、观音寺(北郊观音寺5号)、老虎庙。　　②北京市档案馆藏:《北平市民政局档案》,卷宗J3,...悲惨。社会救援乏力,广大民众愈发祈祷神灵护佑,风调雨顺,避灾趋福。数量位居前四位的寺庙合计614座,占京缄寺庙总数的37.6%。这些寺庙多为儒、释、道合流共祀,可代表北京寺庙文化的主流。　　排行第5至...

    习五一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371665999.html

  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    不尽也。’”是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也’”（注5...　　注5：＜大学＞传十章？传五（释格物致知）。　　关于生命内核、生命缘起的探讨，儒家没有直接论证的符号，惟从“命”、“心”、“性”、“仁”、“知”、“天”、“天命”、“理”、“道”、“明德”、，等字义...

    刘易斋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html

  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    身份被当地民众崇拜信仰的盛况：“故今彼俗，村村佛堂，无不立像，名‘胡师佛’也。”[5]　　据《周书·稽胡传》的记载，稽胡族是一个经济文化上相对落后的民族。其社会组织形式为部落制，且部落之间联系松弛，不...》卷二五，载《大正藏》第50册, p0644c—645a。　　[4]道宣《续高僧传》、《集神州三宝感通录》、《道宣律师感通录》等均载有番禾瑞像事。　　[5]《集神州三宝感通录》卷下，载《大正藏》第52...

    尚丽新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381166060.html
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