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故。’此迷真执妄也。”[5] 第三颂中，断舌，本为古代的一种肉刑。《汉书·刑法志》：“当三族者，皆先黥，劓，斩左右手，笞杀之。枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”此以“断舌才”指善于讲...十一：“仁相曰：‘谁能向狗尾底避阴凉？’”敦煌变文《汉将王陵变》：“若不得王陵入楚来，常向此间为受苦。” 第5首。悟由，悟的原因、由来。《往生集》卷一＜太微＞：“赞曰：畜笛自娱，古人聊记悟由于，因...
张子开
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咒”、“治齿痛咒”等，被佛教采用。但密典的正式出现，已经是7世纪的事了，然而在4、5世纪的昙鸾，就利用了佛教中的密法咒语，充实在自己的理论中。他认为就如念诵“日出东方，乍黄乍赤”咒，就会散肿消痛；念诵...并州大岩寺（太原）。以后，昙鸾又移住在交城玄中寺（交城县北5公里），他还常到介休绵山(后人称为鸾公岩)，率众称念弥陀，北魏兴和四年圆寂，享年67岁，孝静帝敕命葬于汾西泰陵文谷，并造塔立碑。昙鸾晚年著有...
不详
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[5]这是我们党第一次提出要制定宗教法规，从而开启了依法管理宗教事务的思考和立法的探索，影响极其深远。 进行宗教立法，就必须明确党和政府与宗教团体、宗教活动场所的关系，也就是要解决建立一个什么样的...82年，第11页。 [4] 《新时期宗教工作文献选编》，宗教文化出版社，1995年，第58页。 [5] 同上，第64页。 [6] 《新时期宗教工作文献选编》，宗教文化出版社，1995年，第60、64...
王作安
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燕麦：喂猪，再吃它的肉=6：1（铁质）种花椰菜：喂牛=24：1（钙质）种花椰菜：喂牛=5：1（用水量）同样生产一磅时，牛肉：稻米=10：1（“新世饮食”耗水量──肉：麦子：稻子=100：1：10，因为...而言，种植农作物的热量效益至少比牛群放牧高5倍，比养鸡高20倍，比饲养场生产牛肉要高50倍。 美国的动物性食品之所以可以行得通，是因为它吸取了储存在石油与煤矿的千百万年前的太阳能。动物性食品能有...
杨添振·吴美满撰写
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与哲学上所说的实在、本体、本元等含义相合5。 （2）明行相 又，诸菩萨起正愿心求菩提时，发如是心，说如是言：“愿我决定当证无上正等菩提，能作有情一切义利，毕竟安处究竟涅槃及以如来广大智中。”如是发...又德者得也，修功所得，故名功德也。”11上述诸释皆明确表明了“功德”与修行的关联及其意义。 （5）明最胜 又，诸菩萨最初发心所起正愿，于余一切希求世间、出世间义，妙善正愿，最为第一。 又，诸菩萨...
慧沼大师撰
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趣 人 道 修罗道 畜生道 饿鬼道 地狱道 六道 欲 界 三 界 1.欲界：指有食欲、淫欲、睡眠等欲之处。此界因四欲5具足，而称为欲界。欲界有十四种存在境界...教法；（三）能弃除骄慢（傲）的心态来亲近善友。 （4）回向亲近 四、回向亲近：不为贪著利养，但为随顺修行故。 回向亲近善友：不为贪著名闻利养，只为依从善友的教导而如法修学力行。 （5）因...
慧沼大师撰
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识而加以分别一切众生的所作所为，或执著于心外有实法，或执著有实我。因此实我、实法之见（即遍计所执），不契真理，所以称为虚妄分别。正如《正法念处经》卷五说︰“一切愚痴凡夫，虚妄分别之所诳惑。”5又，《...种子，但因修习不久，仍有退转之情形，所以称为不决定发心。 （4）决定发心 与此相违，名决定发。 与上述不决定发心相反的，称为决定发心。 3.第三对 （5）不清净发心 随他转，或被陵逼，或怖...
不详
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本义》故在讨论篇目次第时取三者共有的，略去《宗本义》），并先将其最早的结集时间大约定在晋以后[5]到陈《肇论序》产生这个时间段内。 关于我所要讨论的这个问题，前辈学者已有不少述及的。比如，汤用彤先生的...者皆从《续藏经》所录作“惠达”而不作“慧达”，以示区别。 [5]《高僧传》中提僧肇的作品虽并未提及“肇论”，但不能作为《肇论》在梁慧皎时尚未结集的确证，因为“肇论”一词现最早见于隋灌顶的《大般涅槃经...
不详
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Dasein”译 为“缘在”的理由，作者陈述于题为“‘Dasein’的含义与译名——理解海德格尔《在与 时》的线索”一文中，见《德国哲学论文集》第14辑，北京大学出版社，1995年，第35-5 6页。
...战线》（吉林），1999年第2期，
[xxxi] 《易·系辞上》，第10章。
[xxxii] 《易·系辞上》，第10章。
[xxxiii] 《易·系辞上》，第5章。
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不详
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感应灵迹，“少游五台，感其灵异，誓而出俗。”4昙鸾出家的寺院即是五台山著名的佛光寺。《古清凉传》说：“在俗之日，曾止其寺，结草为庵，心祈真境。既而备睹圣贤，因即出家。其地即鸾公所止之处也。”5（三）昙鸾...归集》卷上。 印光《净土决疑论》。 参考书目： 1、《佛说无量寿经》 2、《佛说阿弥陀经》 3、《佛说观无量寿佛经》 4、《维摩诘经》 5、《净土圣贤录》 6、《昙鸾集评注》，陈扬炯、...
白正梅
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