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那么在这件印刷品之前,中国应当已有印刷术。随后,西元1966年在韩国发现世界现存最早的印本书《无垢净光大陀罗尼经》(图5),经考证推测为八世纪上半期所印。那么,从时代背景与出土文物来看,似乎可以推测雕板印刷是在盛唐时所发明。正确性如何？有待文献与实物的进一步验证。 图4 唐咸通九年(西元868年)刊本金刚经 图5 无垢净光大陀罗尼经 肆. 雕版印刷的传播与发展 一. 亚洲 (一) 韩国 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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研究佛学社、拥护佛教社等。
3．佛学研究社
4．佛教救世慈济团：救灾、济贫、扶困、利便
5．佛教通俗宣讲团
并且在教团组织的构想中一一落实了这些机构的处所，每个处所容纳的人数，...计划，这是面对寺产不断被侵占的现实而作出的宗旨4，适应巩固五族共和之责任，这是面对民族国家的混乱而作。5，面对世界纷争，适应增进世界和平之天职而发起。
面对佛教如此的重任，太虚也在探索最有效的组织...
李向平 马兆珍
佛学论文|因明|五明
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1101) 佛国惟白编《建中靖国续灯录》。 (5)淳熙十年(1183) 晦翁悟明编《宗门联灯会要》 (6)嘉泰二年(1202) 雷庵正受编《嘉泰普灯录》。 (7)淳佑十二年(1252) 慧明编...法眼宗的法眼文益(23次)、天台德韶(2次)、法灯泰钦(11次)、归宗义柔(14次)、玄觉行言(8次)、云居清锡(3次)、五云志逢(5次)、东禅道齐(7次)，共计七十三次。这就很明确地为笔者上述论点...
[日本] 石井修道
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念为宗，无相为体，无住为本”的思想；(4)“坐禅原不著心，亦不著净，亦不言不动”的思想；(5)“无相戒”思想。其中，后面的四个部分一以贯之都是“自性般若”思想。笔者认为，(3)里面的“无相为体”、(4)里面的“外离相曰禅”、(5)里面的“无相戒”之间好像也有着相互间的联系。因此，如果在此基础上进一步说明“无相”和“自性般若”思想之间的联系的话，那么李先生的这篇论文应该是更有说服力的。还有，就笔者...
[日本]斋藤智宽
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禅的基础；(2)以反省、去恶为学禅的起点；(3)以唯求心安为人生的取向；(4)以践行中道为心行轨范；(5)以家庭为修行的道场；(6)以躬行实践来创造价值；(7)以穷本溯源为参学课题。在另外地方，也有类似的表达：(1)以缘起性空为正见的基础；(2)以认识自己为参学的起点；(3)以唯求心安为人生取向；(4)以和谐的家庭作为参禅的道场；(5)以发长远心为见性保证；(6)以明心见性为参学鹄的；(7)以秒秒...
圣 凯
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公元前6至5世纪的古印度。它在印度的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教四个阶段。至于印度近代佛教的复兴，当是19世时由斯里，兰卡回流人的。 大乘佛教兴起的思想根源 众所周知，佛教分为小乘...菩萨身。这说明至迟到陈那时代(5—6世纪时)案达罗国已兴起了对大智文殊师利菩萨的崇拜和信仰了。 华严经 前面谈了龙树菩萨从南印度某山佛塔取出大乘经，即南印度案达罗国，尤其是那羯磔国般若经的流布‘...
肖 雨
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注5)他在 ─────── (注4) 直到乾隆三年，乾隆皇帝又恢复三峰宗派。参考长谷部幽蹊的 〈三峰一门?隆替〉一文，收于《爱知学院大学论丛一般教育 研究》314～3、 4号，1984。 (注5) 参考〈三峰和尚年谱〉，万历十五年丁亥年条︰「和尚十五岁 ，冬十月，和尚辞父母出家德庆院。」收于法藏说，弘储记《 三峰藏和尚语录》，《明版嘉兴藏》册34，页 204上；万 171页 ...
连瑞枝
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书中所称的“梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师”就是菩提达摩。菩提达摩与达磨多罗本是两个人。达摩多罗是4、5世纪印度西北说一切有部的禅师，东晋时佛陀跋陀罗在庐山译的《达摩多罗禅经》...；
5．回答所谓“期城太守”杨衔之所问“西国五天，师承为祖”的回答，说“亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措”的偈颂。
6...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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即金陵)，止于钟山定林下寺。梁武帝仰其清风，迎至开善寺。后随西昌侯萧渊藻入蜀，而使蜀地禅法大行[5]。后又返回金陵，于梁普通五年(524)寂于开善寺，春秋六十一。 释僧副。姓王氏。太原祁县人也。弱而...大致是由南向北，活动的区域以洛阳为中心，活动的时间大约为公元5世纪末到6世纪初。我们之所以不认为达摩是波斯人，主要根据是从《续高僧传》所记来看，达摩所传授的禅法为当时人所不理解，即与当时流行的禅法有所...
不详
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之前还会再来柏林寺参拜，谢谢大家！ 还有件事要告诉大家，我只被允许讲5分钟的话，但我已经超过了5分钟，这是把麦克风交给女人的另一个麻烦。 明奘法师：哈哈！什么叫因果报应，侵夺了一个营员的权力，结果就...
不详
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