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佑文抑武，崇文风气伴随著古文运动与儒学复兴的文学革新路径，藉君王政治改革而得到大力的倡导[6]。太祖即位后就有“欲武臣尽读书以通治道”的计划[7]，因此他非常重视文人，曾说：“不得杀士大夫及上书人”，又说：...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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don ’grel gnas lngs rin po che’i mdzod ces bya ba’i grel pa)内称摩诃衍在辩论中所说的话是如实的[6]。但无可否认，一如赫伯特˙冈瑟(...
黄敏浩 刘宇光
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国体性三昧”与“光照十道众生”的境界，这是早期中国北方以《十住经》为主的造像系统，中亚的于阗和新疆克孜尔以及敦煌早期石窟中都曾出现此类卢舍那造像[6]，一直到辽代都还有卢舍那法 ----------...
赖文英
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祖父欧阳鼎训二子一侄中，日后对欧阳渐影响最大的，要算叔父欧阳昱。 昱字宋卿，同治十二年（1873）江西省拔萃科贡士。后朝考获二等，录为清州州判。欧阳昱少年即有“风云宇宙”的大志[6]，故对此职颇为鄙弃...
程恭让
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rdquo;的菩萨才能达到禅定。由于这种禅定能坚固地摄持诸法，分别各种禅定的深浅，一切魔恼都不能破坏，因此也名为佛性。由此又可见，佛性具有境界的意义，也有工夫的意义。
（6）佛果境界。佛性中功德...
方立天
佛学论文|因明|五明
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业报。如果在死之前，还不放弃顽强的邪见、恶见，他就不能忏悔清净，而无法修行。但是在他还没有死之前舍弃这种邪见、皈依三宝，他还是可以修行的。 问6：有一些佛教徒对所学的佛法，“知道，但做不到”，当顺、...
帕奥禅师
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1931年受戒。1941年任湖北当阳玉泉寺住持。文化大革命期间，被迫还俗。1985年重新归当阳玉泉寺为僧。 1987年6月13日复任湖北当阳玉泉寺住持。1998年3月28日上午6时44分示寂。终年...
不详
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the question）的谬误。[6] 事实上，“复归”与“重现”是否正确可行，是具有争议的。佛陀有其说法布道的时代背景，与现在的时节因缘大不相同；过去有的现在已不复存，而现在存在的过去却没有，如今所...
林建德
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利益更多。简单可以举个例﹕ 十种利益 ——（1）土地丰穰，（2）家宅永安，（3）先亡生天，（4）现存益寿，（5）所求遂意，（6）无水火灾，（7）虚耗辟除，（8）杜绝恶梦，（9）出入神护，（10）...
不详
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重修 与扩建，1986年后又增修了接待室和僧舍；寺院面 积增至近20亩，在山门外还平修了停车广场。 法门寺原有田地约60亩，土地改革时留剩6 亩，农业合作化时寺僧参加西坡生产队劳动维持生 活，看管寺院...
不详
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