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  • 宗教伦理学的基本原理与中层原则

    -------------　　p6　　二、规范伦理学的分类与理论范型　　伦理学可大分为规范伦理学（normative ethics）与后设伦理学（metaethics）。前者建构有关行为规范的基本原则...六五年间, 梵二大公会议中, 天主教重新反省此一课题, 甚至提出一个问题：是否只有信仰耶稣基督的人才能“得救”？如何看待“异教徒得救与否”的问题？结论是：“天主离他们不远。”“6”神学理论至此峰回路转,...

    释昭慧

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    明朝。[6]　　清朝在后金努尔哈赤时期，就已察觉到蒙古族对后金（清）政权具有举足轻重的地位。因此，从努尔哈赤、皇太极到入关后的顺治这三朝，无不把尊崇喇嘛教策略视为政治要务，不断争取与蒙古喇嘛教乃至西藏...以及全文的统一性，故一律用“喇嘛教”。　　[6] 努尔哈赤说“在东北有朝鲜国，在北方有蒙古国，这两国对我们并不驯服，如果放下这个去讨伐西方大尼堪国，对后方的家就不放心。”参张羽新《清政府与喇嘛教》，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html

  • 汉巴经典之比较性分析─略说电子标记的问题

    Chinese “oc.”[6] 　　If we do not want to add theinformation into the texts themselves, we can use ...must have been different. 　　[6] We have to tweak the DTDto allow the ana attribute into the , but I...

    马德伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294651946.html

  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）

    、受戒、持戒，自觉地用戒律来指导自己的言行，提高自己为善去恶的自觉性，才能使僧团如律如制地生活，从而保持僧团的清净、安定与团结。[6]　然而，唐末会昌法难之后，古人的律学著作多遭毁灭，致使戒律在中国的...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    应验记》，这三种书总称为《观世音应验记三种》[6]。　　民国以来，这一类汇集观音感应故事及相关事迹之专书，为数亦甚可观，兹举二例流通较广者：其一是《观世音菩萨本迹感应颂》，作者是彭泽许止净居士，此书缘起...6）　　感应故事结合普门品等经文印证之（长青 76 78 81 84）　　业报与感应，感应非一次可成，因业报重，须茹素念观音（毛 180 长青 95）　　业随心转印证（长青 137）　　感应有效而信...

    不详

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  • 慧明禅师甘露（1）

    透关八条为策进。戒身不妄作，戒心不妄动，久之定水澄清，心珠自现。 　　三昧正定（慧明法师语录6） 　　云何为定？心地无念自性定。学佛以得三昧为主，三昧者，正定之意。如何方能正定？就要一念不生。经云...

    不详

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    原作“整”，据《敲爻歌直解》改。见《藏处道书》第6册。 (45)　《悟真篇•序》，见《藏外道书》第5册。 (46)　《悟真篇拾遗•禅宗歌颂诗曲杂言》，见《正统道藏》第...

    方立天

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  • 关于儒、道、佛三家的理论极限

    关于儒、道、佛三家的理论极限 韩东育 [长春]东北师大学报，1996年第3期 1-6页 -------------------------------------------------------------------------------- 内容提要　儒、道、 佛（禅宗）三家理论构架了中国传统哲学的主干。从理论“终极关怀”的视角看，三家皆有自身的理论极限：在儒为“...

    韩东育

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  • 论熊十力的唯心论的本体——宇宙论的形而上学

    此无实物的意义上可和会。）”（《语要》，第6页）在非实体主义这一点上，翕以成物的宇宙论和以事代物的事素论，确有相通之处，因此，熊十力主张《新论》可略摄事素论。如所周知，自爱因斯坦相对论诞生以来，（事）...

    郁振华

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  • 以佛法看人的肉身结构、认知现象及复制生物的问题

    几个“新的卵细胞”。在此中有一个关键技术是要在卵细胞上通入脉宽约10-6秒的脉冲电流，此电流可使卵细胞的气孔打开以接受新的DNA，并使此卵子“以为它已经受精”，分裂才会开始进行。复制动物成长之后，特性...

    紫虚居士

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