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  • 佛教的女性，女性的佛教

    （李丁赞、张维安、黄倩玉）[10]，台湾比丘尼的研究无法回避性别议题。比丘尼传承为何消失于南传佛教，却在台湾延续下来？台湾僧团举办国际传戒活动，尝试复兴比丘尼传承的意义为何？台湾僧尼的比率为何如此悬殊...：法界，1999），335-394；〈现代台湾佛教比丘尼的出家经验与社会关怀研讨会记录〉，《台北文献》第131期 （2000.0）：79-10；《千载沉吟》，台北：法界出版社，2001。释悟因，〈戒学...

    李玉珍

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  • 论佛教的自杀观

    表现佛教对这种自愿的宗教自杀行为给予肯定。及到大乘佛教更发展出为护教或供佛等等的原因而殉死。 　　原始佛教圣典里，最主要的有关自杀事件，要算是各部广律记载僧团中大规模的自杀情形(10)。据载佛陀教...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html

  • 诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响

    .跨进21世纪的门槛——访叶郎教授[J].哲学动态，2002(10)：11-15.　　[7]宗白华.宗白华全集(第2卷)[M].合肥：安徽教育出版社，1994.　　禅宗是最具有中国特色的文化宗教，它...

    刘艳芬

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    止息灭尽”与“涅槃”是平列的关系。[10]换句话说，印顺导师认为的菩萨模样，必须要具备此类对“生死止息灭尽即涅槃”的深刻体会，而且深刻到如亲见井水一般，是能触水而不愿触的坚持，因为内在有著悲愿力的鼓动，...33。］ 　　[9] 印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》，p.283。 　　[10] 《汉译南传大藏经》用“有灭即涅槃”，《杂阿含经》则用“有灭则涅槃”，二者“即”和“则”，在杨树达《积微居读书记．...

    不详

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  • 云南佛教的历史及经典简述

    神并化导其崇佛行善。德钦太子雪山上的雨崩庙及“班玛竹颇”洞内还供奉着莲花生像。　　公元9世纪中叶，吐蕃赞普朗达玛兴本灭佛，禁止佛教的传播，藏传佛教在藏区的流传基本上被迫终止。公元10世纪后期，佛教在...

    姚　珏 侯　冲 韩丽霞

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  • 古代来华讲学的西方译人——佛典汉译史话之二

    可见师子国新兴的巴利文佛教，已在扶南相当流传了。）　　10 从其他西域（我国的西北方）南海（我国的西南方）诸国和国度不明的地方来的，有后汉竺大力（一九七年在洛阳译经一部二卷，今存）昙果（二○七年在洛阳...

    谷响

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  • 意根的误解与佛教唯心论批判

    （識）離色界貪已，於色意生縛亦斷；於色意生縛斷已，識攀緣亦斷。識不復住，無復增進廣大生長。　　10、識無所住故不增長，不增長故無所為作，無所為作故則住，住故知足，知足故解脫。解脫故於諸世間都無所取，無...

    不详

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  • 生活中的七觉支

    受苦的旋涡中；贤圣能于此六触入处舍离无明而生明 [10] ，不生“我、我所”的见、爱、慢，断除三爱，解脱一切烦恼结，现观我慢使断知，作证涅槃，究竟离苦。　　“三无漏学”透过增上戒、增上心、增上慧的学习...回避不等持之人；(9)依亲近等持之人；(10)成为等持的胜解者。[61] 此中，第(4)(5)(6)(7)等四种操作，属于七觉支法门；其所根据的经典出处为《增支部 第六集第85得清凉经》：　　于宜抑制...

    杨郁文

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  • 中国佛学源流略讲（1）

    目录 　　序论 ....................................1　　第一讲 佛学的初传 ...................10　　第二讲　西域传本佛典的广译 ..........16　　第三讲 般若理论的研究 ...............22　　第四讲 禅数学的重兴................. 33　　第五讲 关河所传大乘龙树学........... 43　...

    吕澂

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  • 龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说

    占大多数。　　10、皈依佛法僧三宝　　皈依是“皈”投“依”靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏...

    不详

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