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  • 真言教义汇集 (上)

    、言语表达  2、手势表达  3、事相表达  4、六大表达  5、五轮宝塔表达  6、圣像表达  7、曼荼罗表达  因此若要了解真言密教就非得从密教精神表达之七种根本好好去研究不可,这就是密教优于显教...配九尊配普贤十大愿  1作礼---普贤--敬礼诸佛。  2出罪---文殊--忏悔业障。  3归依---观音--常随佛学。  4施身---弥勒--广修供养。  5发菩提心--宝幢--恒顺众生。  6随喜...

    不详

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  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    ,太虚的《真现实论》由中华书局出版,印顺在《太虚法师年谱》中说,“本论规模宏大,极其量,足以贯摄一切世学。大师独到之思想,多含摄其中。”[6]   整体上看,太虚的即人成佛的...黄夏年主编:《太虚集》,中国社会科学出版社,1995年,第45-46页。   [6] 参印顺:《太虚法师年谱》,宗教文化出版社,1995年,第131页。   [7] 参刘梦溪主编:中国现代学术经典...

    张华

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  • 白云山志(1)

    6、木材:松、柏、杉、栗、桐、枫、柳等数百余种。7、珍馐:珍珠花、黄花菜、黑木耳、石花菜、拳菜、香椿等。珍珠花,乃本山佳产,他山所无,其味香美,为山珍之首,有歌为证:云山产珍葩、令名珍珠花,生于险崖处...

    不详

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  • 佛寺与自然生态

      注十四:释怀善,引自《广东佛教》第6期,1998年。  注十五:郦芯若、唐学山著《中国园林》,新华出版社。  注十六:《建筑师》第12期,1995。  注十七:俞礼坚《景观:文化、生态与感知》,...

    王丽心

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  • 印光大师的普陀山胜缘

    难思难议。若无诚敬,则与唱戏相同。其苦乐悲欢,皆属假妆,不由中出。纵有功德,亦不过人天痴福而已。而此痴福,必倚之而造恶业,其将来之苦,何有了期!”  (6)劝注重因果 于佛法中,从凡夫地乃佛果,所有诸法不出...

    林克智

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    禅学著作《摩诃止观》所揭示的圆教止观[6] 修持法门之精简爬梳,尝试去整理出圆教止观修持的核心观法,藉此不但可以使学者了知圆教止观的产生来由,避免走入小或偏的歧路中,同时也能精确而又简要地,使行者掌握...

    释法藏

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  • 晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》

    《现代佛学》杂志1960年第6期)   ①文德翼,字用昭,江西德化人,明崇祯间进士,著有《宋史存》、《雅似堂文集》等。他与晦山为同学旧友,又系方外至交。塔铭撰于清康熙十四年(1675)。首称“传临济...

    林元白

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  • 红尘觉悟(2)

    去。"…你们若爱我,就必须遵守我的命令"(《约翰福音》,第14章,第6、15节)遵守基督的命令,过基督教会所要求的禁欲主义生活,才能在末日审判中受到上帝的眷宠,升往天国,否则就是下地狱。问题在于,上帝...

    不详

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  • 灵尘化境(5)

    现在我们来研究陈朝的佛教文学。  徐陵,字孝穆,东海郯(tan)人,6小时家人带他去见宝,摩他的头顶说:“这是天上的石膜鳞啊!梁时曾官东宫学士,入陈迁五兵尚书领大著作。他为文重骈偶,与庚信齐名,世称“...

    不详

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  • 有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则,到应然的原理与原则

    :我们无法从“实然”(is)演绎出“应然”(ought),是为休谟法则(Hume's law)。6  进入二十世纪,主张“非自然主义”的伦理学派有三:以莫尔(G. E. Moore)为代表的非自然主义...Press, 1954。  6 Gensler, Harry J. Ethics, copyright by Routledge, 周伯恒中译,台北:韦伯文化事业出版社,1999,pp. 70~71。...

    释昭慧

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