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的本尊，就是表明我们自己有巨大的威力和决心降伏自己的一切烦恼障碍。 （2）时轮金刚，就是表示众生获得无量智慧以后，同时也就得无量寿。像时轮一般不生不灭。一直都在轮转。表示当众生获得了无量智慧以后，...
寂雯
|佛学论文|因明|五明|
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的内容时，是只译歌词，而顾不上原词所依附的曲调的。如北凉昙无谶所译《佛所行赞》，在印度时完全是唱的， 2但翻译为中文时，已只剩下歌词，没有了曲调。
在印度广为流传的梵呗，似乎并没有随佛教一起传人...ldquo;梵呗”，而道安、慧远等人陆续制定了僧尼规范，在中国建立起中国式的丛林制度之后，中国化的佛教音乐才成为中国佛教文化中不可或缺的重要内容。
2、中国佛教典籍中的天竺佛乐与佛教音乐...
不详
佛学论文|因明|五明
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中道常明。不动因缘，宁亏理体，故菩萨以无所得而为方便，涉有而不乖空，依实际而起化门，履真而不阂俗，常然智炬，不昧心光，云布慈门，波腾行海，遂得同尘无阂，自在随缘，一切施为，无非佛事。”[2]永明在理...照。 2、中道圆修 中道圆修，永明在“万善同归集”中建立圆修十义： “理事无碍”“权实双行”“二谛并陈”“性相融即”“体用自在”“空有相成”“正助兼修”“同异一际”“修性不二”“因果无差”，此圆修...
孔维勤
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来源与施设
2 无漏与离言
乙 修学之适当态度
1 考据与信仰
2 教义与宗趣
四 明真理──无我缘成
五 立净信──受三皈依
六 发宏愿──发四誓愿
...见解而异。此又为佛学在施设上与各家特殊之性质二。
2 无漏与离言
一、有漏与无漏之别 无漏者、谓完全美满之意，不完全不美满者，则为有漏。佛学为修养内心之无漏善法。东洋孔、老诸子，虽有高出...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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集大成者，也不为过。 小小一张光碟中，收罗如下： (一)六种中文《金刚经》之译本 ﹝1﹞后秦鸠摩罗什译本 《大藏经》No.235 ﹝2﹞元魏菩提流支译本 《大藏经》No.236 ...10﹞金刚般若波罗蜜经论(明版)(无著造 笈多译) 《大藏经》No.1510-2 ﹝11﹞金刚般若波罗蜜经论(天亲造 流支译) 《大藏经》No.1511 ﹝12﹞金刚仙论(金刚仙造 流支译) ...
不详
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弟子等宣說而來，而是後世逐漸編集所成，致使內容上又產生了一些不能一致的矛盾。
本經之編集，據橫超慧日先生所考，曾經有過大約七次或八次的增編[2]。其所以不能完全統一它的思想理路，自是...泛論一般的涅槃意義和大涅槃之別。
德王品第二十二之三云﹕ 「有涅槃，有大涅槃，云何涅槃，善男子，(1)如人飢餓得少飲食，名為安樂，亦名涅槃。(2)如病等差，則得安樂，如是安樂，亦名...
張曼濤
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D. Appleton, 1913), 2 vols. ） ,以及艾尔伯特·阿什福斯（ Albert Ashforth0的《托马斯·亨利· 赫胥黎》Thomas Henry Huxley (New ...真正洞见。尽管如此，我认为，他试图去理解其意义的头脑开明的努力不应该受到忽视；赫胥黎这方面的理解在某种程度上领先于约翰·斯图亚特·密尔的理解。〖ZW(〗参见前述页码，注释2。〖ZW )〗赫胥黎将佛教思想...
维吉塔·拉加帕克刹
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梁皇宝忏》；华严坛：有2位僧人阅《华严经》各一部；法华坛：7位僧人每日读诵《法华经》各一部；诸经坛：7位僧人每日读诵规定的大乘经典；净土坛：7位僧人称念阿弥陀佛圣号；楞严坛：7位僧人每人每天诵《楞严经》...
不详
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信仰上帝的万能了，我们却信仰科学的方法是万能的。”[2]于是，我们就不难理解，为甚么近代中国佛学研究的主要成就表现在史学上而不是哲学上。在我看来，参究的体验虽不必混入学术方法之内，如冯友兰先生所说，... 4. 慧皎：《高僧传》.卷五。 5. 道安：〈道行经序〉.《出三藏记集序》.卷7。 6. 道安：〈道行经序〉。 7. 参见陈垣：《明季滇黔佛教考》.卷2(北京：中华书局，1962).页86。 ...
龚隽
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精神的伟大崇高一一冲破一 切的不确定、恐惧、疑惑、困苦的情况，去证实无限希望的 可能(生命的超脱与升华)。 (2)新生后的历劫 如小军比丘、迦留陀夷比丘、绀容女皆是已得到生命解 脱与升华的... ( 2 )类型故事中的 主角，则必须在己证入圣界之后，重回到历劫中偿还生命中 过去一段尚未消除之杂质，再重返圣界，方合乎自然界的因 果法则。 ( 3 )类型故事中的主角，由于生命本身的不断 ...
丁敏
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