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教育工作，分成三个方向：1、僧团的宗教师教育，包括寺院的生活教育、佛学院的专业教育、养成学行并重、指导修行、住持佛法的人才。2、大学及研究所教育，包括佛学基础及分科研究，培养弘化工作的专业人才及国际水准...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364944974.html
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生法忍菩萨之研究 1、无生法忍与阿鞞跋致菩萨之比较 2、菩萨位与菩萨地之研究 五、无生法忍菩萨与二乘之比较 （一）依习气润生的差异 （二）无生法忍菩萨与二乘智慧之差异 六、结 论 【参考...] 以此三要门为核心。然，在《般若经》与《智论》中也点出：无量众生发无上菩提心，却少有人成就佛果，[2] 或退堕为二乘，[3] 乃至落为败坏菩萨。[4] 所以在修习菩萨道的历程中，如何能圆满佛果，不退...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
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相依。唯诗的质量与数量都不可与寒山同日语，《全唐诗》收拾得诗50多首。 2、皎然、贯休与齐已——禅诗的产生。 僧人之诗从寒山初近高雅到晚唐的皎然、贯休和齐已，才真正走上“僧诗”的正格（晋僧是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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舍利为二：（1）生身舍利，又称身骨舍利，即指佛或修行证道高德高僧的遗骨：（2）法身舍利，又称法颂舍利，即指佛所遗的教法或戒律，而以舍利来譬喻之。另据《法佛经·提婆达多品》中亦有全身舍利与碎身舍利之说将...
不详
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王老生前还担任上海十方公司董事长。 2、禅悦：《华严经·净行品》：“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。” 3、绀宇：《益州德阳县善寂寺碑》：“朱轩夕朗，似游明月之宫。绀宇晨融，若对流霞之阙。”...
王春云
|佛学论文|因明|五明|
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(559-639)，与及摄论师静琳 (565-640) 、法常 (567-645) 之门下，受到地论和摄论学统的教说所 影响； (注 2) 然而他归宗《华严经》，推动了... Columbia University， 1976) 之有关章节。 (注2)有关智俨的师承， 参阅木村清孝， 前引书， 页 ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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诸如冏形 图案 (见图2) 就是一例(注1)。诗经之中提到日月的句子很 多，这亦是先民从大自然界最直接对“○”的感受。敬天， 而产生天圆的思想。
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图 2 殷商青铜器之圆涡纹
意、福、禄、寿；乃至天人合一的人生观都托福在生活的企 ...
吴永猛
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学者研究佛学的目的，却不一定是为了修学佛法，很可能仅是为了人类文化史－－宗教史、 p. 2 哲学史、艺术史等的理由。可知，古人研究佛学，是抱着信仰的态度，今人研究佛学，则未必是信仰的，事实上近世的...
释圣严
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2 此即是说，鸠摩罗什三藏，翻译讲说性空般若相关经论，最能得性空真义，没有格义与偏而不圆满之失。 举各宗理论说明如下： 1.本无异宗：根据吉藏法师《中观论疏》所言： 本无者，未有色法，先有于“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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斯累豁矣。夫崇本可以息末者，盖此之谓也”(注2)。 道安以为冥造之前，空无一物，而宇宙万物，均系自然 自尔，岂有造物者哉！而常人每执著「末”与“有”，如能 止心“本无”，则可革除由执“末”崇“有...主 体(自性)，此即是“空”，或“性空”、“自性空”，亦即 事物当体即空，不待对事物分析始见其“空”。(2)“亦为 是假名”--假谛，“假”谓假托、假设；事物均系假设名称 ，故曰：“假名”。...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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