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  • 先秦儒家与原始佛教基本思想的差异

    ,明代陈白沙说﹕「自古真儒皆辟佛。」(注5)情形真是大概如此。 然而历来辟佛的儒者虽多,真能平心静气比较两家差异的却未曾见,笔者此文,即希望补此缺憾,以供留心辨章学术者的参考。大体说来,儒佛两家之异...诸人言论可参看汤锡予所作「汉魏两晋南北朝佛教史」主要在第十三章「佛教之南统」。 (注 4)﹕王阳明以三室喻三教,已开三教合一先河,弟子王畿专阐此旨,其后李氏辈更变本加厉。 (注 5)﹕见「白沙子...

    陈郁夫

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    thoughts is not appeased.  3. 有些人怀著这些念头:“他侮辱我、他殴打我、他打倒我、他抢劫我。”他们的仇恨很难平息。  5  Hatred is never ... this who is self-mastered and ever restrained in conduct.  104-5 征服自己当然征服其他人更好。如果一个人能够控制自己的感官又能够约...

    林兆先生

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    所以杀生只是无益而有害,智者所不为也。   (4) 婚礼不宜杀生:世间婚姻,都是经过双方互信互谅,而终成眷属。但真至成婚,不免又杀生无数。结婚之日是吉日,吉日而行杀生之凶事,岂不惨乎!   (5)...死;闻其声,不忍食其肉:是以君子远庖厨”吗?   因此破除不正确的观念,树立正信,对守不杀生戒有极大的帮助。   5、了知杀生之果报   你喜欢病倒在床吗?你希望妻离子散、家破人亡吗...

    净因法师

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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    非常多[5];而针对其佛学思想与易学比照相得者等研究,除王仲尧先生所述外,则是聊聊无几。是以本文先针对《般若无知论》作一厘清与探究。是否僧肇般若学说真如王先生所云:真是渗入易学之思维?  就其《般若无知...2003年6月)页222-223。由此以见学术界对此看法不一,但其余三论乃僧肇所作,则无疑。  [4]王仲尧《中国佛教与周易》,(台北:大展出版社出版,2003年9月),页100。  [5] 这方面著作...

    张晓芬

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  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨(1)

    的女性形象 (image)。(5)  这种解释似乎是太过抽象化 (abstract),也太复杂。第八世纪初期,密宗虽然已传入中国,然而其对中国当时的影响力是没有大到成为当时主要之佛教思想。因此一般...无放、无得、无知。道亦无我、无人、无寿、无命、无男、无女、无身、无造、亦无所见....”(60)  (5) 宝女所问经:  “斯宝女者,于维卫佛初发无上正真道意。时舍利弗问世尊曰,以何罪盖受女人身?佛...

    古正美

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  • 正法与菩提分法的实践

     (3)以缘性缘起观,去审查身心相续中,无有作者及以受者,只是因果相续而已。  (4)以界差别观,审查身心不外是地界、水界、火界、风界、空界及识界组合而已。  (5)阿那波那念(入出息念)则是直接去...止观双运之下,于四圣谛证入现观,断除见道所断诸惑,获得无漏有学正见。  (4)度疑清净:得正见故,于四圣谛、佛法僧永断疑惑,超度犹疑。  (5)道非道智见清净:得正见故,于正见前行之道,如实了知是为正道...

    林崇安

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  • 鸠摩罗什思想研究

    吉凶,言若符契”(注 5 )。  -----------------------------------------------------------  (注1)《高僧传》卷二.〈鸠摩罗什传〉,《大正...中。  (注3)均见《高僧传》卷二.〈鸠摩罗什传〉,《大正藏》卷五0,页三三0中。  (注4)《高僧传》卷二.〈鸠摩罗什传〉,《大正藏》卷五0,页三三0下。  (注5)《高僧传》卷二.〈鸠摩罗什传〉,...

    刘贵杰

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  • 关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论

    年代常见的套话来进行想当然的批评,甚至认为梁氏“想用佛学思想来对抗当时的新思潮”,全然没有同情的理解与过细的分析[5]。当然,这用一句套话说是“瑕不掩瑜”,不过,再用现在的学术界流行的一个套话“问题...2月,33期,香港。  [5] 高振农,114页。  [6] 其他几种出版于大陆的著作,大体也都是在这个预设上运思的。举一个例子,李向平的《救世与救心》是这几种书中比较出色的,但它在标题上就凸显着社会...

    葛兆光

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  • 告诉你一个真实的禅宗

      葛兆光讲禅宗  一、中国禅思想的基本问题:1、静坐还是不静坐?2、是“空”还是“无”,是佛法还是“道”?3、是顿悟还是渐悟?4、语言符号是值得信任的,还是不值得信任的?5、禅如何从一种修炼方法转化...语言的研究;3、禅宗在中国和日本的不同应用;4、禅与佛教仪轨的关系。提到《禅林象器笺》的研究。5、欧美近年来将禅宗历史的书写看成是一种历史记忆和历史想象。美国学者John McRae在《The ...

    葛兆光

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    海潮音》第七十一卷第三期,一九九○年三月,页4~13。  性滢,《菩萨道解脱观》,《海潮音》第七十一卷第六期,一九九○年六月,页5~20。  性滢,《声闻乘的解脱观》,《海潮音》第七十一卷第五期,一九九○年五月,页5~19。  果利,《试析《楞严经》的三种相续》,《闽南佛学院学报》第二期,一九九○,页81~88。  林光明,《试析印顺导师对咒语的态度》,载于《印顺导师思想之理论与实践:第四届“人间...

    李英德

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