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八菩萨，而榜题却是“清净法身卢舍那佛”。 在中国佛教造像中，从南北朝末期就有许多与卢舍那有关的造像，如在铭文中出现“卢舍那”或“卢舍那法界人中像”[5]，或在佛身中画上法界众生以表现卢舍那佛“一切佛...多宝佛、释迦佛、弥勒佛组成三佛，如炳灵寺126窟、天龙山第10窟、麦积山133窟第10号造像碑等，后来有以释迦、阿弥陀佛、弥勒佛为三佛组合，如南响堂第5、第7窟等，三佛的组合有过去、现在、未来三世佛的...
赖文英
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6-10。 4. 胜吕信静：＜?-??识?唯识无境＞，p.2。 页78 法有密切关系，所以较易与唯识无境说结合，两者属于同一理论层次。[5] 胜吕断定阿赖耶识说属于业感缘起的思想系统，显然与... 5. 胜吕信静：＜?-??识?唯识无境＞，pp.4-5。 6. 《瑜伽师地论．摄抉择分》所提有关阿赖耶识存在的八种理证中，第二“［若离阿赖耶识，］最初生起不应道理”即是指此，参见大正三○．579a...
陈一标
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修大藏经》第四十八卷中[5]，立成为研究慧能可据最古朴可信之基 -------------------------------------------------------------------...）：无新资料 7.圆觉经大疏抄（780-841）：增新资料1条 8.祖堂集（952）：增新资料5条 9.惠昕本坛经（967）：大致结合《敦本坛经》与《别传》内容 10.宋僧传（988）：以《...
张国一
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;界声表种类义。”［注释：《阿毗达磨俱舍论》卷1，《大正藏》第29卷，5页上。］又，《瑜伽师地论》载：“问：‘何等是界义？'答：‘因义，种子义，...中道这一最高真理与佛性等同起来。可见佛性就众生主体的品性结构来说，既包含有功德，又包含有智慧性，还包含有真理性。
（5）殊胜禅定。《大般涅般经》卷27称，“首楞严三昧”...
方立天
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南北朝佛教流行的原因 萨孟武 现代佛教学术丛刊第 5 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页137-154 ----------------------------------...所以隋文受禅，虽然解放佛教，而佛教的 势力比之南北朝时代，相差甚远。 X_05_08 26*1511=39286 附录：南北朝之佛教 (资料篇) 李孝本 现代佛教学术丛刊第5册 页...
萨孟武
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专署所在地），经各界皈依弟子多方营救，才具保释放。1942年谛闻法师入川到重庆，为进行抗日救亡活动，毅然脱掉袈裟还俗，取名又凡， [4][4]从事教育工作，在太阳沟 [5][5]小学教书。1943年到...
黄夏年
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德感法师住持并掌管全国僧尼事，使五台山成为全国佛教“首府”。其后，又“神游五顶”、清凉山安置“玉御容”、造塔建碑、设斋供佛，大力扶持，使五台山佛教进入一个兴盛时期。代宗诏命建金阁寺，并于金阁寺等5...五台山文殊圣地，使五台山佛教在金代也有发展。太宗于天会十五年（1137），在佛光寺重建了7间木构建筑的文殊殿和5间木构建筑的天王殿。海陵王完颜亮于正隆三年（1158）建造了繁峙县灵岩寺（岩山寺），并命御...
不详
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》，〔4〕其中大量的内容是对法照五会念佛教和赞文的系统研究。五六十年代，佐藤哲英氏发表了《竜大図书馆山内文库藏法照和尚念仏讃——本文并解说》〔5〕、《法照和尚念仏讃について》（上、下）〔6〕、《敦煌出...京都研究所初版于1933年，后经作者补充修改后再版于1972年，修改本收入《冢本善隆著作集》。 〔5〕此文由日本庆华文化研究会于1951年发表。 〔6〕载《佛教史学》第3卷第1、2号，京都，平乐...
张先堂
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性情之所近的律法，采集起来，各自成立一部，共为五部，这就是所谓五部律的原始。其五部为：（1）昙无德部。（2）萨婆多部。（3）弥沙塞部。（4）迦叶遗部。（5）婆苏富罗部等五部。 五部分歧的时期，据《大...骗取；（4）、势力强取；（5）、诉讼巧取；（6）、恫吓胁取；（7）、受寄不还；（8）、应税不纳。上面八种就是属于偷盗的范围。三是淫戒，在家居士受持的称为邪淫戒。男女接触，相亲相爱，拥抱交媾，津血混杂，...
不详
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“兜勒梵志经”的主人公，因释迦牟尼佛的教化，由外道改信佛教。张骞带回的这首《摩诃兜勒》，可能就是佛乐(5)。当然，《摩诃兜勒》到底是不是佛乐还可以再研究。即使它的确是佛乐，我们...
(3)《新疆宗教》，新疆社会科学院宗教所著，新疆人民出版社，1989年1月，第31—35页。
(4)《晋书》卷二十三，中华书局标点本，第715页。
(5)参见田青主编：...
方广锠
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