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西方三圣坐像)；(9).真身观(观阿弥陀佛的报身)；(10).观音观(观察观世音菩萨色相)；(11).势至观(观大势至菩萨色相)；(12).普观(观自己生于极乐世界莲华中)；(13).杂想观(观阿弥陀佛...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250152.html
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圆成实性(parinispanna)的内容相当(注10)。《摄大乘论》中十八圆净的任一者都收摄于一圆净，对照于此，《净土论》中的三种庄严、二十九种成就则全部被归于一法句＝一清净句＝无为法身。世亲所说的...五种的混合状态。?长命老寿──(5)?二世得益──(10)(15)?离苦得乐──(11)?待见弥勒──)3)(13)(14)(19)(24)?往生→下生人间(龙华三会)──(13)(14)(19)(...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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於 網羅唐代唯識諸家之異義無遺(註10)。 依書中所說﹐道倫與琳法師(智儼之師)大約為同一時代 之人﹐故盛舉神昉﹑圓測﹑元曉﹑璟興等人之註釋﹐因此推 ...(9)維摩經料簡 一卷 失 (10)藥師經疏 一卷 失 ...
楊白衣
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诸法实相者，假为如、法性、真际。”[10]这里亦可有几个不同的层次来说明，首先，认识到‘事务各有本质’这件事情即是“如”概念的使用意义。其次，修证者就著一一事务的本来相状如实知之，此时可谓修证者得其诸...不受证。三说各异，义可闻乎？”页一五六。
[10] 页156。
[11] 页156。
[12] 页158。
[13] 页73。
[14] 参见慧远之问：“又问：证与取证，...
杜保瑞
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座 依八苦修出离心（7） 第三天： 第一座 修平等舍（8） 第二座 知母（9） 第三座 念恩（10） 第四座 自他平等（11） 第四天： 第一座 我爱执过患（12） 第二座 他爱执功德...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
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漠不关心。 10．念恩 我们在对“众生皆是我们的母亲”生出定解之后，现在就要参思众生的恩德以生起悦意慈心。我们在本种禅修开始依次参思每一位有情众生之于我们的无边恩德：首先参思众生身为我们母亲时的恩德；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450198.html
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当今这个纷繁复杂的社会里，我认为最好的保养自己的方法，就是每天抽出10分钟、30分钟去冥想、静坐，修习禅定。当然禅定有四禅八定，那是很高的层次，但每天最少要抽出些时间学习静坐。我可以举出大量的事例：...
妙华法师
佛学论文|因明|五明
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合适的."太田辰夫先生说:"第五期是晚唐五代(9-10世纪),也略称唐代,但不包括唐的前半期.在这个时期,白话(唐宋以后的口语)的成立得到确认,可能由于安史之乱等社会的变动,使语言也发生了很大的变化....曾去过的旅行者"均不妥."行李"一词到了中古,引申义不下十数,其中确包括"旅行""旅行者"义.但《行记》中"行李"一词凡出现10次,其中7次所表乃"行程"义(3次表"旅行时所携带物品"义),如:"问录往...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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年谱〉，刊登在《台湾风物》，卷10期1（1960年元月出版）。胡适在文中指出，根据清同治七年(1966)修的《福建通志?职官》的记载，都未发现虚云的父亲之名。同时泉州府的「同知」在康熙二十五年(1686...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作为一种思想或口号的提出有着深刻的历史依据、时代与社会因缘，以及坚实的理论基础（参看陈星桥：《略论人间佛教》，《法音》1997年第9、10期）。问题是：政教学三界的许多人士对此并不了解，往往望文生义地...
不详
佛学论文|因明|五明
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