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心否?答曰:才为狂心，不服问我。要知不服问我者，是狂心否?若心不狂，不应问我.一再问如何是不狂之心?答曰：这个我不尽知，汝若不明此意，最好赶快到宗门下，找参禅的禅和子，自有吩咐。问者依而行之，一到山门...死也是你心.一病也是你心，者也是你心，玩耍也是你心，放逸也是你心，爹爹、妈妈也是你心，哥哥兄弟也是你心。这位初学者曰:岂有此理?穿衣吃饭，在我身中，说是我心，马马虎虎，有点相信。若言爹爹妈妈，哥哥弟兄...
来果禅师
|佛学论文|因明|五明|
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无漏种起现行时，有漏种现渐渐可至断尽，不同无滆种现可相续无尽耳。 然众生既无始有虚妄分别心，何以言以无念等故而实无有始觉之异？应知众生无.始虽有虚妄分别念相续，而不得诸法离言自相故，如实空故，即有常...，如生即知灭、异、住相，曾何足依之以别始觉分分有浅深之异哉，唯本来平等同是一刹那心觉之离念真性耳。 此论四相俱时有义，.贤首家尝据之以辨一乘、三乘之异，亦由虚妄分别妄取四相实。不知成唯识论本言生、...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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sabbani uttaritaro pajanati.
跟佛陀同时代的人一直都不了解从六个感官(六根/salayatana)领域中出离(nissarana)的方法，因此一直停留在「触」(...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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罗伯?林若泽 梅莉莎.柯林 翻译/朱悦梅
[摘要] 文章译自《东方月刊（Orientations）》2001年12月，52－63页，原文题目为“...等，均可看出两种风格的不同。（关于印度风格的阐述，参加斯蒂文?M考萨克（Steven M.Kossak）,珍妮?卡西?辛格（Jane Casey Singer）：《神圣的视觉——前藏的早期绘画（...
不详
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健康
樸 初
1976.8.2」
榮熙、秉之均囑筆致候
父親在收到我的平安家信後，即寫信轉告樸老，後者於八月十三日...
林志明
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瑜伽行派(有宗)发展。 大乘佛教 在部派佛教流行时期，大乘的思想在南印度已开始产生和传播。当时在家佛教徒中流行着对安置佛陀舍利的佛塔崇拜，从而形成了大乘最初的教团——菩萨众.参加这些教团的有出家的...
不详
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缅成立了国际佛教会，1908年率布道团去英国传教,但遭到了失败。1906年,杰克逊、埃仑等人,在伦敦首先组织了英国佛教协会,公推李斯.戴维斯为会长。两年后，改名为大不列颠和爱尔兰佛教会，并在利物浦、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多大的努力！而佛陀总是那样平静、安详，充满慈爱，像春风和阳光普覆一切而又不停滞。最后在灵鹫山上，拈花微笑传禅心，心灯之光照耀到今天。 三.在生活中参读《心经》 转动思想，转动脑筋，转动全部的...
明海
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”，如无“亲所缘缘”即不能生起能缘之心法，故“所缘缘”亦系专就心法而说。心因境起，为佛教因果论中之一原则，故佛教在基本上不属于主观唯心论的范畴。自俱舍，唯识二宗衰歇之后，因果之理法不明. 四、增上缘...
守 真
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饮食耶？身体不胜于衣裳耶？”作者复续之曰：“佛身不胜于天身耶？”（见《马太》六章二十五句。）美国近世著名基督教徒摩底（D.L.MOODY）所著《秘密权威》一书曰：“我宁可舍生计死，不可为生计活。”又曰：“从世间摆脱而出，则可承受上帝之神威。”其最钦佩之另一基督教徒名托利（R.A.TORRY）者，所著《祈祷法》一书，一则曰：“人或重视其妻甚于上帝，则妻为偶像，帝不听其祷。”再则曰：“人或以名利为偶像...
陈健民
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