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  • 长生不老？揭秘人能活到257岁的秘诀

    想起这篇养生秘诀，今贡献在此. 　　全文如下，虽文言行文，但并不难懂，有的地方我试做解析，见括号内，对于古文底子好的人来说，我算是献丑并“脱裤子放屁——多此一举”了—— 　　予年二百五十，而动作...

    佚名

    |秘诀|长寿|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/22052831192.html

  • 美国智囊兰德公司对当代中国人的评价

    不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价...

    正念

    |教育|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11082531401.html

  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    将佛教变成“中国的国教”，就像基督教是美国的国教一样。（《慈辉行迹》第3期，曾慧燕文） 　 【附录】 　　悼念一位佛教企业家 　　（诗情法意--法律博客网站 www.fyfz....修坝，建校助学，发放米粮…. 今夜偶知这位先生往生，特此转发一些资料，愿他安息。 　　华岩寺的唁电 　　沉痛悼念佛教大护法、慈善家、香港慈辉佛教基金会会长杨洪居士！ 　　突闻杨洪居士于2009年...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html

  • 法称的逻辑著述及其流派

    争论。关于是否应该把各章的安排改成依自然次序、抑或是仍然保持旧传次第这一问题，伏士特里可夫先生（Mr.Vostrikof）新近作了一番研究。现在我们从他的论文中[附注8]摘出下面几个论点:主张保留旧传....”意为:“知识不多或根本没有知识的人，何足以探测它的深度?”语意似指帝释慧的才力不足。　　(3)参考庆喜增（Anandavardhana）在《显真意论》中（217页）的说法。据多罗那他史记，法称有一...

    景行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html

  • 量理宝藏论（六）

    　壬三?如何克除法亦分为三：　　癸一?破斥他宗：　　a.直接克除所破事之总相故，间接克除所破事之别相。例如唯「火」之总相为直接克除清凉故，旃檀之火间接克除清凉。或实体之总虚体克除谛实性故。亦如于境、时、相相异之实事，亦克除谛实（如阳焰）。b.直接克除总相，间接克除别相。于所破斥实事直接克除唯「谛实之总」故，别相神我、微尘和剎那间接克除谛实，或克除遍地唯「青」故，间接克除青莲花。c.相违事之总相直接...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038222.html

  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    因明，结论也许是有错误的，还请专家指正。）　　参考文献： 　　[1]中国学术期刊全文数据库，中国学术期刊网，http：//c79.cnki.net/index.htm.　　[2]见附录。　　附录：　　....汉文） 　　1997/02 　　67 　　郑伟宏 　　明代因明研究概论 　　中国典籍与文化 　　1997/01 　　68 　　祁顺来 　　藏传因明推论式与形式逻辑“三段论” 　　青海民族研究 　　...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html

  • 《集量论》略解（之五）

    History of Indian logic, p.279.note.”既然在宝本中无“意”字，而费氏说金本有“意”字，咱们看法尊法师译本，先是有“意”字，“由我、根、意、义、和合所成”，然后又是无“意”字，...一个简单的公式：sinα.cscα=1，这就是三角函数中同角三角函数基本关系式中的一个，但是这个式子成立得有一个先决条件，就是｛α│α∈R，α≠kπ，k∈Z｝,只有在符合这个条件的时候，式子sinα....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054038351.html

  • 量理寶藏論（二）

    勝論師所揭之過，如何斷除﹖　　癸二、若答辯彼須了知「覺識」之認定法：　　【自相同一或相異，遮除認定有四種。】雖如是住於義自相，然而緣持之際分別心之增益後：a.於同一義謂相異義。b.於相異義謂同一義。c.於同一義謂同一義。d.於相異義謂相異義。等四種認定方式中，同一義謂相一義，相異義謂相義二種容易了解。茲於相反二種之解說，分為三：　　子一、相異義增益為同一義：　　丑一、理由：　　【所作與定義同一。】...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061438387.html

  • 西藏所传的因明

    有所取舍。这种学风给予後人的自由立说以很好的启发。 　　西藏所传的因明到了元末明初的宗喀巴（Ts-on-kha pa.Blo-bz an-grags—Pa，1357—1419...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12125838788.html

  • 雪廬老人淨土選集—序文

    出什麼來......」好了好了，敝刊這倒有了折衷辦法，反正此番葛藤，是為了這兩篇文字，印成多量的冊子，流通出去，不就天下太平了嗎？這是印行禪話與淨話的緣起。 ...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002039021.html
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