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  • 胜焘:岭东禅宗祖师——大颠

    .卷二百二十八释老一引《潮州府志·释宝通传》  ②罗香林《大颠惟俨与韩愈李翱关系考》  ②《五灯会元》卷五“大颠宝通禅师”条  ④同上“大颠通禅师法嗣”条  ②韩愈致大颠三书  ⑧韩愈与孟简尚书 ...

    胜焘

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  • 禅门《陈情表》一篇--题洞山《辞北堂书》后

    诗二首,此处暂不赘录。北堂一词典出《诗经·卫风》,后专为慈母尊称。从良价禅师母亲的信中可知:“父亡母老,兄薄弟寒”,大师的尊母正处风烛残年。站在世法的角度上看,骨肉之亲,母子情至.人尽皆同,因此,洞山...

    不详

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  • 神彩论与“逸”的追求——书之妙,神彩为上,形质次之

    ,以后的禅宗,狂的成份越来越少,代之而起的是以姜为代表的“雅”禅。他评王洽书时说;清逸闲雅,真不在右军下也。(《续书谱.草书》)   在姜夔的书论中,强调“清逸闲雅”、“风神”、“飘逸”,正是这种“雅...

    不详

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  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    有所由,终有所归。....』  二、法华寺初讲「心经」  炳公老师是卅八年二月来台的,他在台湾的弘法生涯——第一次讲演佛法是在农历四月初一,地点是台中居仁路法华寺。四月初八浴佛节又作第二次讲演,同年...

    朱斐

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    学说,虽科学发明到极处,亦复不出佛学的范围,一切学术都可以说是佛学的注脚。....同时,我们看到中古时代佛法 之所以发达,一方面是由於佛教徒学识的广博,一方面由於不断受外来文化影响,能够配合时代创造新的...

    黄国清

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    1998年7月13日,夏河县藏传佛教寺庙开展爱国主义教育和依法加强管理活动。领导小组办公室.工作情况汇报〔R〕.1.)1991年国家决定恢复活佛转世制度后,经省政府批准的堪布一级的活佛有12位,经州政府批准....工作情况汇报〔R〕.1.)李德宽同志1989年在《西北民族研究》第二期发表的《甘南州藏传佛教现状的调查》记载:“甘南州初成立时,共有301700人,藏族占50%,有150850人。1958年前,甘南...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 修行与研究之调适

    (讲于中华佛研所“中观课”,1994.2.26)  有关于写报告,或者将来走研究路线,我想提供一些经验给各位作参考。这个问题相信在座同学已经面临到这个问题了也不一定。  有时常常觉得做学问和想要重视修行的内心呐喊会互相冲突。觉得:“我念了这么多,对了生脱死有用吗?做学问真的是学佛吗?”或者“读完研究所三年,我将来是否要继续做研究?我是不是要考虑读这三年?否则不就是浪费了?”像这类的疑问,...

    不详

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  • 《天台止观统例》

    闇证。其书虽存。而止观之道蔑闻于世。得不为之痛心疾首哉。今以此书命工镂板。将使闻者见者。皆植大乘缘种。况有修有证者。则其利尚可量耶。予因对校乃为叙云。时绍圣二年仲秋朔. ...

    不详

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  • 书评:《敦煌学研究论著目录(1908-1997)》

    主要参考书。   (2000.7.31)  (原载《汉学研究通讯》第19卷第4期,2000年,649-651页。) ...

    荣新江

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  • 观世音菩萨,娑婆众生之功德母

    观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,於百千万亿劫,不可穷尽。   《妙法莲华经观世音菩萨普门品》是佛陀为诸众生解说,观世音菩萨救苦济世的各种方法.佛陀告诉我们,娑婆世界众生,苦难甚多,...

    梁雄辉

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