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  • 佛教与中国民间文学

    佛教与中国民间文学   ■ 方 珊   《世界宗教文化》2005年第3期  佛教对中国民间文学的影响甚为广泛而深远,它使民间文学开辟了一个崭新的天地,导致了说唱艺术——变文、宝卷、弹词、鼓词的相继产生,从而也使佛教各种观念和教义深入到民间,扩大了佛教在华夏的影响,这是佛教得以在中国持续发展而绵延不断的基础所在。   佛教的文体有三种:一种是散文,直说义理;一种是重颂,重述义理的诗;一种是偈颂,直...

    方 珊

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  • 净土第五代祖师------少康大师

    少康大师不遗余力地弘扬净土佛法,使净土法门迅速传播,名师辈出,直至如今风行海内外,形成天下佛徒共修的瑞景。   六、结跏圆寂   少康大师在以身弘法的同时,纂成《净土论》3卷,同时与沙门文谂合编《往生...

    不详

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  • 佛教与和谐社会的构建——兼述福建省佛教界为构建社会主义和谐社会作贡献的做法

    23人和政协委员223人,他们的参政议政,为不断推进我国的社会主义民主政治建设作出了应有的贡献。  3、积极参加社会主义精神文明建设  精神文明,包含着思想、伦理道德、文化艺术、习俗等。宗教文明是精神...

    本 性

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  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    ,远离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密是大明咒,是无上明咒,是无等等明咒,能除一切苦,真实不虚。(鸠摩罗什译《大明咒经》)   3.尔时世尊...薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。(阮籍《咏怀》之一)   3.空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。...

    不详

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  • 菩提圣树的来历与传播

    菩提圣树的来历与传播  李茂森  菩提树拉丁学名ficus religiosa linn ,原产于东印度,为桑科榕属常绿大乔木。枝条柔软,叶互生,革质,心形或卵圆形,较薄,先端细长如尾下垂,边全缘或微波形,主脉中粗,网脉小而明显,叶柄细而长,柄与叶差约1—3厘米。花序单生或成对生于叶腋,近球形,成熟时直径1厘米。树冠圆形或倒卵形,枝叶扶疏,浓荫复地。此树原名叫毕波罗树,释迦牟尼在其树下静坐悟道...

    李茂森

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  • 赵朴初与太湖佛教文化

    赵家家学的大成者。赵家家学中的佛教文化,给了赵朴初以极大的滋养。 3、儿时的生活环境,特别是母亲的教导和影响,直接引导赵朴初进入了佛门。朴老1907年生于安庆,1911年回到祖居太湖县寺前河...道场建设已基本形成规模,吸引着无数善男信女纷至沓来。 3、在朴老的亲切关怀和大力支持下,太湖佛教文化建设取得显著成绩,受到越来越多世人的瞩目。县西北的弥陀镇弥陀寺系唐贞观年间所建,毁于日军的...

    余世磊

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  • 佛教文化润育了太湖

    对联:自在自观观自在,如来如见见如来。由于来真乘寺朝拜的信徒、香客、善男信女较多,最多的时候达300余人。这不,元旦一过,他就准备好了新的对联:自由往返何止三生缘,且看归来亦留一宿觉。  图3为西风...

    不详

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  • 中国国学源流

    (马干)臂子弓 周醜 孫虞 田何                五台2 (書) 漆雕开 孔鯉 孔伋 孔帛 孔求 孔穿 孔順 孔鮒                五台3(詩) 子夏 曾申 李克 孟仲子...南至豳。凡十五國。                五台2(小雅) 自鹿鳴至都人士。凡八十篇。                 五台3(大雅) 自文王至召旻。凡四十一篇。                五台...

    无住

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  • 动物的生存哲学

    吃惊的确切消息:一只3岁的名叫“莫娅”的母猩猩用铅笔画出了一只猫、一个草莓,还不止一次地画出了鸟儿。  报道这则消息的是一对科学家夫妇,母猩猩莫娅打生下来起就在他们家中长大。三年来它已经掌握了117个...

    不详

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  • 道安长老与明真法师

    1960年时因故中止,明真法师乃返回北京。  1962年,中国佛教协会召开第3次全国代表大会,明真当选为常务理事兼副秘书长。这时他年已61岁,仍在佛学院开课,培育后进。  1966年5月,文化大革命...

    不详

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