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住建初寺，东晋元帝时译出《大灌顶经》等三部一十四卷。 （2）沙门支道根，不知何国人也。因姓支可能是月支人，或汉人从师姓，于成帝咸康元年（335）译出《阿閦佛刹诸菩萨学成品经》等二部七卷。 （3）...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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十年（433），他回到建业定林下寺，后又住定林上寺。于是“息心之众，千里来集”（梁《高僧传》卷三）。他在华译经有《虚空藏菩萨神咒经》等一十二部一十七卷。 （3）求那跋陀那，中印度人，幼年时代，即...
方 之
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实为4人，见前文)、义解28人、习禅3人、明律2人、感通4人、兴福1人。从这个统计数字即可看出：梁代译经的人虽不多，但义解者则人才辈出，如梁代的三大家僧旻、法云、智藏等。这种情况，符合当时佛教界南重义学...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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给众生真心实意的喜悦，祝愿他们恒长享用佛法解脱的快乐；奉献给众生舍弃倒见的不吝，祝愿他们割断五毒的链锁，不图丝毫回报的利益有情，这就是四无量心的无私教言。
（3）菩提心的力量
大乘佛法的...
日藏嘎瓦仁波切著
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一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。孔子的学生曾说“吾曰三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯错误，成了一位学识渊博、...
乐后圣
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。且超然独脱一句，作么生道？试玉须经火，求珠不离泥。” 3、上堂：“本来无形段，那复有唇觜（嘴）。特地广称扬，替他说道理。且道他是阿谁？” 4、上堂：“十五日已前，千牛拽不回。十五日已后，俊鹘趁...
明 洁
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的《颂古》，到圆悟克勤的评唱，到觉范惠洪的《石门文字禅》将文字禅理论化、系统化，“借言以显无言”，文字禅之风愈来愈盛。
（3）从文字禅到看话禅与默照禅
禅是大道，而不是技艺。执指为月地在...
不详
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报国寺警语 1、善恶到头都有报，祸福本是自家求。 2、烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。 3、譬如暗室宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能解。 4、少欲精神爽，多思血气衰；知足意常乐，能忍心自安。 5、人生之安祥，在心不在境；生活之重心，在内不在外。 6、修行以对治烦恼习气为本，责已以不肯放逸自欺为功。 7、僧宝清高，佛法兴盛；僧宝污卑，佛法衰替。 8、吃苦了苦，...
不详
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，是胜乐、密集以及大威德等一切密法的总集，是所有密法的核心，一切密法的心要教授都摄在金刚瑜伽母的修持之中。 3、观修相对简易，便于修持 金刚瑜伽母的修持教授相对其他本尊来说，十分简要清楚，易于学人...
不详
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江布园宫前举行辩论会，佛教方面以寂护、莲花生、无垢友为首，苯教方面以香雄的香日乌金等为首。辩论结果，苯教败北。赤松德赞宣布佛教胜，并给苯教指出3条出路：①改信佛教，改当佛教僧人；②放弃苯教职业，做王室的...
不详
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