找到相关内容20478篇,用时84毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 玄奘取经东归入境古道考

    感气喘外,一切如常。这个波斯人墓是用一堆石头垒起来的,墓上还放了一对盘羊角。我们在山口流连了约半个小时,拍了不少照片,才恋恋不舍地回到前哨班,这时已是下午3时45分了。我们在前哨班吃了午餐,与战士们...

    冯其庸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122549660.html
  • 唯识论的价值

    大乘的修行理论,并提出了自己特殊的一些修行理论和方法。  1、以修行为中心的境行果体系  唯识论出自瑜伽行派。《成唯识论述记》卷3( T43, p0272c)指出“瑜伽”一词有五种含义:“一与境相应,...的六波罗蜜多为行,以佛地为果。  《瑜伽师地论·本地分》的体系是十七地,其中,(1)五识身相应地,(2)意地,(3)有寻有伺地,(4)无寻唯伺地,(5)无寻无伺地,(6)三摩呬多地,7、非三摩呬多地,...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849694.html
  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    《涅盘经》、《维摩诘经》等诸经的般若思想(3)。用般若性空作禅学理论,不执著言相文句,即不立文字,落在实在的禅行生活,任心自在,自要无碍,突出当下一念“心”,顿现真如本性。所以六祖慧能禅学思想由以空融...

    真通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149701.html
  • 佛教的世界观、业、轮回

    余人语言:汝识彼女不?为在何处?东方西方南北方耶?答曰:不知。……如是,三明婆罗门所说亦尔。[3]这是说,那种主张认识所难以企及的超越的实在的“梵天”是实有,与主张跟不认识的女人可以恋爱一样荒谬。在“十二...“四苦”,再加“怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦”等,构成“八苦”;还有“苦苦”、“行苦”、“坏苦”等,都是“苦”的说法。佛教认为人间根本的构造就是非苦不可的存在,所以才要寻找脱“苦”之路。3....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349838.html
  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    行动纲领。这8条行动纲领是:[3]   (1)地球上人类和非人类生命的健康和繁荣有其自身的价值,就人类目的而言,这些价值与非人类世界对人类的有用性无关。   (2)生命形式的丰富性和多样性有助于这些价值的实现,并且他们自身也是有价值的。   (3)除非满足基本需要,人类无权减少生命丰富性和多样性。   (4)人类生命与文化的繁荣与人口的不断减少不矛盾,而非人类生命的繁荣要求人口减少。   ...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html
  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    )[3]。  四圣谛中,苦圣谛说的是此世,灭圣谛则说的是彼世,此世的苦恼和彼世的平静,恰成对立。释迦牟尼的用意,原本在于向信徒指出现实世界的无常、无我,因此而心生厌离、不贪恋执著,这样就能获得心解脱,...二,分为两类即两个对立的种类……:凡俗的与神圣的……这种画分是宗教思想的一个显著的特点。”芮传明、赵学元译,《宗教生活的基本形式》,页38,台北:桂冠,1992。  [3] 参考《佛本行集经》卷三十四...

    张善颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html
  • 安乐死的伦理反省

    C.)、斐罗(Philo)及苏尔顿(Sueton)称“舒适、无痛的死亡”为“安乐死”【3】。在希腊作品中偶而出现时,则意指“幸福之死或道德上可敬的死亡”(felici vel honesta ... euthanasia or mercy killing)在道德上的可能性并推动法律上的合法化;2) 提供并传播有关自杀及自杀方法的资讯;3) 鼓吹末期病患拒绝急救或其他延长生命措施的权利【13】。 ...

    孙效智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html
  • 近两年来大陆佛教教育问题研究述评

    rdquo;,这在佛教史上是罕见的。在这两次研讨会上,大家主要就以下几个方面的问题进行了讨论:1、佛教教育历史的研究;2、佛教教育现状的检讨;3、佛教教育未来的瞻望。此外,越南佛教代表团还介绍了越南佛教教育...(如延寿本人相传日课一百零八事),尤显重要;3、佛教教育应顺应时代,打破常规,因时制宜。(《永明延寿与僧伽教育》)   潘桂明先生既考察了宗杲的居士教育思想,也指出了士大夫居士的支持对佛教发展的意义...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049853.html
  • 世出世间孝漫谈

    时时启手启足。每次饭食时,不但必有酒肉,而且每当用饭完毕后,请问父母将所剩酒肉作何处理。一般孝亲若能如此则可以。 3、能养亲。即就是人子要赡养父母。这是最基本的孝。孔子要求人们“用天之道,分地之利...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349864.html
  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    可以看出这个“根本净光心”具有如下七个特点:  1、作为明与无明之所依,是轮涅之基。  2、具有大乐的体性。  3、纯净光明,当体即清净智慧。  4、天然无自性。  5、大悲周遍圆满。  6、恒常存在。...、“称之为心者,就是那明明了了。说存在,它却没有一法存在,说根源,它却是轮回苦与涅盘乐种种生起之根源。”  3、“若自已对自己作赤露观照,观之并无所见,惟有明明亮亮觉性现量赤裸裸地显露出来,并非任何...

    空 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549869.html