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  • 晋唐时期的佛社

    年间的儒风坊西巷社有社人34人(内有12俗姓，3僧户)、景福年间某社有社人13名(9个姓)、后周显德六年的女人社有社人15名等等。但是这种民间互助活动与寺院之间仍保持有较为密切的联系，僧尼仍然参与其...

    李 林

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  • 大圆满前行摄要——《普贤上师言教》浅析

    、观修。　　3、 如何消除对自身的贪著，而生起利众菩提心　　菩提心是大乘佛法的命脉，如果没有此心，任修生起次第、圆满次第等法，尚不能入于大乘，况云成佛？《入行论》中说：“发菩提心刹那后，诸囚系缚生死狱...

    不详

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  • 会泉大师及其门下在闽南和东南亚佛教界的地位和贡献

    了新局面，使其成为海内外名刹。 　　(3)创办闽南佛学院改变闽南佛教面貌 　　会泉大师主持南普陀寺时，还认识到创办僧教育是振兴佛教唯一办法，因此，他于1925年与转逢和尚创办了闽南佛学院，自己兼任...

    陈全中

    佛学论文|因明|五明

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  • 临终关怀----一项需要关怀的事业

    人不知道临终关怀 “临终关怀是一个舶来品，少人问津，可能还是宣传解释的力度不够，很多人还不知道临终关怀是什么。”民福医院院长张经伦说。记者随机在街头采访10多人，只有3人听说过临终关怀。 鉴于...

    不详

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    声明殿、医学殿，又备有僧舍等，规模宏大的蒙藏佛教大寺院，寺名藏语甘丹敬恰林即雍和宫(3)。 　　同年(1744年)，从内蒙49旗和外蒙7部以及藏区征集500名青年学僧来雍和宫修学佛法、成立僧团。其中...时间也不尽相同。 (3)金刚驱魔神舞与正月十五日的关系 　　一般旧历正月十五日蒙古地区佛教寺院里都要举行金刚驱魔神舞仪式，西藏地区则一般采用藏历，而在内地蒙藏佛教寺院则一般采用农历。蒙古传统文化认为...

    嘉木扬·凯朝

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  • 助念往生袋目录

    ，求生西方极乐世界，永脱轮回之苦，圆成佛道。还应将其念佛功德回向法界众生，愿其同生西方，圆满菩提。　　3、尽心尽力护持。根据现实情况，以善巧方便，帮助莲友，放下万缘，一心念佛，求生西方。并劝说其眷属...负责人及法器人员，开始组织助念，同时通知其它助念人陆续到场。　　3、善巧开导安慰，令生正信。　　由联络组成员或指定专人以诚敬态度，平和语气，恳劝病人放下一切，一心念佛。如有应交待事，速令交待。然后即作...

    不详

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  • 莲华--即圣洁而世俗

    有关沙弥(尼)的戒律－《十诵羯磨比丘要用?　　受沙弥十戒文》当中，告诉我们：预备出家的僧尼----沙弥　　和沙弥尼，必须遵守“十戒”；它们是：(1)离杀生；(2)离　　不与取；(3)离非梵行；(4)离...(注3)“此华不如法”这　　469页　　句经文，代表了早期佛教的基本立场；而在《维摩经》中，　　则忠实地保留了这一立场。我人虽然不知道天女所散下的，　　到底是什么花？但可以再次肯定的是：早期的印度佛教...

    杨惠南

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  • 泰国佛学社团简介

    剃头之后，每个学生发一个伞帐，打坐、睡觉都在里面，就像是他的家一样。吊伞帐的方法有很多种，可以在上面绑线，挂在树上，也可以插在地上，就等于是他挂单的地方。　　一天的课程表如下：3:45　 起床 4:...

    不详

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  • 大般涅槃经中的涅槃思想

    　　，并不能全以比邱作为三宝之一的代表。否则便难以自圆其　　思想矣(注3)。　　也许正因这个缘故，故经中之矛盾思想，有时极为尖锐　　，例如小乘出家之四果，在德王品中遭受贬责，于四依品中　　却特为称赞。...陀品八--九　　页)　　(注 2) 横超先生撰“涅槃经”， 第四章 “涅槃经?成立　　过程”，四三、四四页。昭和十七年版。　　(注 3) 卷十九德王品言：“一切众生悉有佛性，佛法众僧　　，无有差别，...

    张曼涛

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  • 五通与六通

    正向涅盘」（3-316C），强调首先要具足清净的梵行，然后能开发出神通力，但开发出神通，并不是修行的终极目标，只是修行的过程、阶段，还要继续保持正确的方向目标，而朝向涅盘解脱的境地努力。　有关得到世俗...

    丁敏

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