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  • 宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义

    1082年),对官制进行了改革。此次改革是要结束正官和使职差遣分离的局面,让二者统一起来,以达到减少冗官并提高行政效率的目的(注:参龚延明先生编著《宋代官制辞典》前附其所撰《宋代官制总论》第6页,北京,...

    刘长东

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    刘万年妻毛氏捐资八百两建造”。(注:同治《广昌县志》卷6《寺观》。)奉新县宝莲院由富户刘氏出钱兴建,史载他将“新安乡田地,岁收百余斛及山地之利,永舍充于宝殿长命灯钷”。(注:光绪《江西通志》卷121《...

    吕凤棠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003442224.html
  • 六朝僧侣:文化交流的特殊使者

    。注:“右三部,凡二十一卷。宋明帝时,西域三藏吉迦夜于北国,以伪延兴二年,共僧正释昙曜译出,刘孝标笔受。此三经并未至京都。”陈垣《云岗石窟寺之译经与刘孝标》(《燕京学报》第6期,1929年12月)对此...

    刘跃进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010242257.html
  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

      [济南]孔子研究,2005年第6期  29-41页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】季羡林,北京大学东方学系教授。(北京 100871)  【内容提要】佛教传入中国初期,龟兹和焉耆曾起过中介作用。鸠摩罗什前,龟兹佛教已进入前期鼎盛,此时统治龟兹的是...

    季羡林

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  • 论明代的度僧

    度”(注:《明孝宗实录》卷10。)。  (6)度牒免费发放。洪武五年(1372)十二月,太祖“诏罢”“免丁钱”,“著为令”(注:《明太祖实录》卷77。),把免费发牒定为“祖制”。其后,直到景泰二年(...

    何孝荣

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  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    佛教考》卷6, 本书先收入《辅仁大学丛书》(1940年8 月)。 解放后, 科学出版社(1959年),中华书局(1962年)先后出版。)印度佛教传入中国后能够迅速发展,与汉末至南北朝时期的社会现实环境...

    张晓华

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  • 20世纪西域佛教史若干问题研究述评

    --------------------------------------  佛教起源于公元前6世纪末的古代印度。公元前3世纪中叶, 孔雀王朝阿育王大力弘扬佛教,佛教始自印度向境外传播。西域是佛教...

    聂静洁

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    什么是无念  答: 无念不是压念不起,与死人相似,而是念起不随,念念不停留。尽管做一切事,心中不留丝毫痕迹,无一点执着。   ★6 问: 什么是无住用心  答: 佛法不是消极...

    元音老人

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  • 天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题

    年(公元553年),至郢州(今河南信阳(注:台湾慧岳法师在《天台教学史》中谓慧思所至之郢州即今之“湖北省武昌县”(释慧岳《天台教学史》第32页,台北中华佛教文献编撰社,1995年11月增订第6版),误...

    张风雷

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  • 唯识的结构——《成唯识论》初读

    》的文本结构大体如此。  三十颂的第一颂是这样说的:“由假说我法,有种种相转;彼依识所变,此能变唯三。”(注:《直解》,第6页。)‘我”(自我)与“法”(万法)的存在,是由于假说,那无穷无尽的现象似乎...

    陈克艰

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