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十六次称引，除一次（6）之外，都在诗中。二、直接以“庞公”称代“禅”，如《闲居杂题》其二“酒障诗魔都不减，何曾参得老庞禅。”（7）《述内》：“陶潜未了乞儿缘，庞公不是治家宝。”（8）《乙已初度口占》：...》卷第三《马祖一禅师法嗣·庞蕴居士》，北京：中华书局１９８４年１０月版页１８６。 （6）《袁宏道集笺校》卷四十三《与友人》页１２６０：“应世者，以世为应迹而应之者也，如周濂溪、庞道玄其人是也，应亦出...
周 群
|佛学论文|因明|五明|
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是一种阿Q式的精神胜利法和精神超越法。 6、还有一个因素就是所谓“天机不可泄漏”的因素。这是用应当回到见地与法术之关系上来可以较好地领悟这一玄机，法术超前于见地，必将导致灾祸，反之才能带来福祉。一个...
杨全
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之道。唯识学探究的是万物生何所来，灭何所去的问题，而以“本识”为万物的根源。太虚说： 本识本无自性，不守其性，奄然不觉，谓之无始无明住地，则即一画之太极也。（6） 在玄奘所传的唯识学系统中，“本识... 4、 同上，第388页。 5、 太虚《论周易》，《太虚大师全书》第41册，第354页。 6、 同上，第364页。 7、 同上，第374页。 8、 同上，第376页。 9、 同上，第377...
李广良
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经世之学”与佛老“超宗极览”的“出世之学”的二极，圆融了佛教出世文化与中国传统入世文化的冲突，促使佛教的中国化【张立文：《佛教与宋明理学的和合人文精神》，《世界宗教研究》，1996年第2期，2～6页。...
圣 凯
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违不违背？用杨仁山居士评净土真宗的话来说，净土真宗的引证，完全是“循行数墨，全不解义”！或者说，是明知其意，为售己说而故意曲解。如此作略，令人无奈。
6、纯他力来自善导...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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与其同学定禅师方隐于舒州皖公山，静修禅业。道信往赴受法，依学十载。其后，僧璨往罗浮，不许道信相随，曰：“汝住，后大宏益。” (5)隋大业间，被正式许度出家，编籍于吉州(6) (...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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名甘露净王，亦有二子：长子名调达，小子名阿难。](6)4·《根本说一有部毘奈耶破僧事》卷二：[甘露饭王有二子：一名庆喜(阿难)，二名天授(提婆达多)。](7)5·《众许摩诃帝经》卷二：[甘露王有二子：...
永祥
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(6)《十二游经》，《大正藏》第四册，第一四六页下。 (7)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷二，《大正藏》第二十四册，第一O五页上。 (8)《众许摩诃帝经》卷二，《大正藏》第三册，第九三七页下...
永祥
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字库未存字注释： @①原字钅加柔 @②原字般下加木 @③原字目加真 (原载《湖北大学学报》1998年6期 作者系湖北大学政治与行政学院教授)
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罗炽
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，亦非余人作。”5 “若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”，6此即所谓“涅槃寂静”。 2、如实描述实相的缘起法，即佛教教理意义上的缘起法则。此一法则，亦在《杂阿含经》中得到经典阐述：“如来说法，此有故...正藏第2册，第85页中。 6 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一，大正藏第22册，第505页上。 7 《杂阿含经》卷十二，大正藏第2册，第86页上-中。 8 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一，大正藏第22册...
冯焕珍
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