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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(四)

    为《观经》诸注精英,所诠皆第一义谛,于焉净旨大明。古有病其繁深者,欲节而略之,蕅祖直谓“不可动其一字”[6],其要可知矣!然有此一《钞》,非谓《观经》即可诵可讲,因以可修可证,及众能变根器也。盖修净任...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(四)

    第722页上、767页中。  55《大正藏》第八十五卷,第75页上——76页上。  56《卍续藏经》第二十五卷,第6页下,白马精舍印经会印。  57《卍续藏经》第二十五卷,第154页上,白马精舍印经会...

    达照

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  • 一個佛學教育願景的勾勒與實現

    培養解行皆具的師資與弘法人才;(4)造就佛學專門人才;(5)放眼世界、追求卓越,打造世界級的且具全球觀點的佛教研究;(6)透過佛教,增進對人類宗教的瞭解,以及使宗教課題的探討更為豐富、多元。  高瞻遠矚的教育...

    蔡耀明

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    的方法论反省 鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(2002.04)   可说为不可施设究竟涅槃。[6]  这就是说,佛陀所证具有强烈的实践性,它始终主要体现为一种生活方式和在这种...的高妙处,一方在理论极成,一方在圣智内证”,乃是“哲学之实证者”。 (章太炎:《论佛法与宗教、哲学以及现实之关系》,《中国哲学》第6辑,第300页,北京:三联书店1981年版。)这与此后种种仅视佛学为...

    冯焕珍

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  • 草木有性与深层生态学

    入也。 如是灭度,实无度者,亦作此释。此至理内,实无众生得灭度者,当知理内既无众生,亦无佛性。 理外有众生可度,故言理外众生有佛性也。”( 注 6)  引文所言的“理”, 是指以无所得般若空慧为基础的...《大正藏》卷 45,页 40。     注 3: 同上,页 40 下。  注 4: 同上。   注 5: 同上。  注 6: 同上,页 41 上。  注 7: 吉藏引用《涅槃经》中的“佛性四句”义︰或...

    释恒清

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)B

    ×60×60×24×365.25=6,000,000,000,000(约数)(实数为5,653,480,000,000)哩。即一个光年的距离,约为六万亿哩。)  ‘关于南赡部洲的人,不能见到其他三大部...

    倓虚大师

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(一)

    rsquo;   临济便喝(6),黄檗说:‘侍者,把这疯颠汉带回参堂去(7)。’   像这类的故事很快就传遍了全国,因为和尚们经常往来于个寺院,而这类故事就变成了和尚们讨论的...做他的兄弟姐妹。(3)诸如贪、嗔、痴等有毒与扰人的热情,逐渐从意识中退却。(4)禅那密切注意著所有器官,不使诸恶侵入。(5)由于心的纯洁,性情的清澈,禅的实践者不会对低俗情念有过度的欲望。(6)由于...

    铃木大拙

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  • 佛使比丘:佛法真实的面貌(二)

    的整个进展之知识和观察:  1、缘起说  2、退化或分解的知识  3、惧畏之警觉  4、警觉到危险性  5、醒悟  6、欲求自由  7、为逃避而挣扎  8、镇定  9、齐备领悟四圣谛法  能摆脱错误的...屋子,没剩下什么,只有灰烬或是空洞的躯体,根本不吸引人—修行者会对一切万物失去了迷恋心。这种醒悟(NIBBIDANUPAS-SANAA-NANA),是修定的第五步骤。  6、随著醒悟的生起,另一种想...

    佛使比丘

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  • 佛教与耶教的比较(一)

                不可贪恋他人的妻子和财物  佛教十善  1.不杀生  2.不偷盗  3.不邪淫  4.不妄语  5.不两舌  6.不恶口  7.不绮语  8.不贪欲  9.不嗔恚  10.不...

    印顺 张汝钊 史垂特

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  • 佛教禅定实修体系(八)

    色光明之中。   4.此时,习定者对色身或任何与色身有关的妄想都不再有任何的贪执,他亲见清净色身,名为「空处背舍」,而获致了四禅。   5,6,7.三者是无色界禅定,它们只有在圆满了色界的解脱禅定后,...

    陈健民

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