-
如雷。北有藏云谷，下有留云石。云出为雨，云入为雾”(《清凉山志》卷2)，是一个幽雅峻秀之处。大方住持和妙峰禅师于三月三日为憨山大师于此修盖了一座修禅息心的茅屋，名之日妙德庵。憨山大师在此居住了八年，...赋皆租课”(《五台新志》卷2)。五台县衙“因观五台山地，前此未有征税，今亦应与民同编征粮”(《清凉山志卷6》)，并屡次查报地土，欲向五台山征粮五百石，遂使“合山丛林静室，无一人可安者”(《全集》卷53...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495166770.html
-
约法被缘 约说次第
1．如日初出?????小不堪大???《华严》?????顿教相???乳味相
大隔于小 （小不闻大，大一向是顿）
2．次照幽谷?????小隔于大???《三藏》????...及其优劣。下面，智顗着重从佛说法的方法（教化之仪式）来看根性融不融，因为说教的方法与顿教和渐教所被之缘相关。
（2）四种化仪
对智顗来说，“顿”和“渐&...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501366793.html
-
2、珍惜人身 此外，我们还要认识到现有身份的价值，也就是《道次第》所说的“暇满、义大、难得”。这种能够闻法的暇满人身，本身就蕴含着巨大价值。可以说，成佛的价值有多大，这一身份的价值就有多大。因为...，当然还不究竟。究竟的治疗，必须开发空性慧并安住其中。具备这种无漏、无限的智慧，也就具备了解脱能力。 2、成就菩提 对声闻行者来说，一旦解脱，就所作已办，安享涅槃之乐去了。但对菩萨行者来说，不仅要...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505566841.html
-
己经说过了。不再赘述。
2、经济基础。今天的佛教寺庙，主要指东部地区的佛教寺庙，应该都解决了基本的生存问题，温饱是不成问题的。至于名山胜刹年收入逾数百万甚至千余万几千万的也有一些。许多有愿心有...完成消失了。
2、另一类是泰国或斯里兰卡的佛教大学。如泰国的大宗大学，如法宗派的朱拉隆功大学，如斯里兰卡的智严大学和智增大学。一方面它吸收不少的比丘或沙弥入学，也教授好多宗教课程。但它们也有世俗的...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514666875.html
-
南山寺建筑与像概述 贵 和 南山寺位于台怀镇南2公里处，昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位。寺庙坐落之山位于台怀镇的南面，称为南山。雄伟高峻，佳木葱笼。南山上建寺，故称南山寺。...，巨龙走边，显得华丽庄严。 千佛殿院：进了极乐寺大门，是一处四合院，正南建千佛殿，五开间，16．2米，进深6．8米，单檐硬山顶。前檐下嵌一块石匾，刻着“为善修德”，为阎锡山于民国二十四年三月题。殿内...
贵 和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522766922.html
-
太虚大师、印顺法师的一个根本特点。 2、缘起无常的世界观、菩萨行的人生观 一切学说的建立，都本着一定的理论基础。赵朴初的人间佛教思想继承了大乘佛教的精髓––缘起无常的世界观和菩萨行的人生观，并构成...戒、忍辱、精进、禅定、般若六种德目。四摄六度，是大乘佛教菩萨行的纲要，菩萨以此契应众生的机宜，善巧摄受引导，以度脱众生的生死等种种苦厄。 2、赵朴初人间佛教的传统根基––三大优良传统 赵朴初清醒地...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003867396.html
-
民国七年（1918），弘一法师39岁时，出家于杭州虎跑定慧寺，未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。晚年号晚晴老人，[1]又号二一老人[2]。初出家时，便读《梵网经合注》、《灵峰宗论》，有感...。
【注 释】
[1]意取李义山诗“天意怜幽草，人间爱晚晴”句。
[2]取“一事无成人渐老”与“一钱不值何消说&rdquo...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022867503.html
-
个人之皈依处。但就政
页2
治伦理来看，仍是没有皈依处的。
正开发中之国家或未开发之国家，多为贤人、强人，乃至暴民政治，全赖其个人领导；且政权之篡夺、政变频繁，人亡政息。政治、社会、...天上、人中之福，此名第一之德。」[2]
就法而论：「所谓诸法，有漏、无漏、有为、无为，无欲、无染，灭尽、涅盘。然涅盘法于诸法中，最尊、最上无能及者。诸有众生承事法者，是谓承事第一之德，以第一之德，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034267581.html
-
南方排佛的言论影响不大。第二、南方的陈朝，世俗皇权与佛教神权在经济方面的矛盾冲突不尖锐突出，非常缓和。据唐代法琳和道世的记载，陈朝全国仅有寺院1232所，僧尼3．2万人。寺庵只及周武帝时北朝寺庵的3．...言论著述观之，一户五口比较合适。西晋统一后全国编户2，459，804，人口16，163，863~，平均每户6．57人。刘宋孝武帝大明八年，全境户906，870，口4，685，5106，平均每户5．16...
张 箭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094867864.html
-
使僧法纯造金铜佛像七躯，天下平安，祥祯无极”。从造像的样式与持物上看，无疑是唐代以来流行的观音菩萨像常式之一[2]。通过铭文得知，这尊造像可能与贞观二年的疫情有关。铭文说，当时国家发生疫、旱之灾，持续...的理念在于了悟佛智。而此前，汉地的密教尚处于杂密阶段。 大约在公元2世纪末，陀罗尼密教就随着大乘佛教而传入中国，因这种陀罗尼本身与民间咒术和巫术相似，所以作为一种方术与的中国传统信仰混在一起。由于...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321268051.html