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  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    长成2米高，青松挺拔，象征着中日友好万年长青。每年农历六月初一南五台古会三天。　　南五台原有庙宇70余座，从土地祠开始，约有弥陀寺、流水石、兴宝寺、白衣堂、大悲堂、甘露堂、太悲寺、五佛殿、竹林寺、朝...道宣塔和7座僧人舍利塔组成。道宣被尊为中国佛教律宗祖师。其灵塔约始建于唐，毁于“文化大革命”，后政府拨款重建。塔体为平面六角密檐式砖塔，五级，通高约6米。底层边长1、2米，南面辟券门。之上每面正中...

    王亚荣

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  • 嵩山与律学高僧

    佛教史上，道宣是一位很有影响的人物。他潜心律学，著有《四分律比丘含注戒本注》3卷、《四分律删繁补随机羯磨》2卷、《四分律删繁补阙行事钞》12卷、《四分律拾毗尼义钞》6卷、《四分律比丘尼钞》6卷等律学...洛阳、长安翻译佛经。他早于永徽六年（655年）2ｌ岁时即受具足戒，以后特别重视佛教戒律的学习，他在翻译佛经时也特别注重律部，译出有部律臧18部206卷，汉译“广律＂之最后一部《根本说一切有部毗奈耶》...

    杜斗城

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（一）

    此善恶，则不复名为一阐提也。[2]　　佛陀断尽修恶唯存性恶，一阐提断尽修善而唯存性善，性善性恶永不丧失。佛陀不断性恶，能达于恶，于恶自在，乘其大慈大悲愿力，可任意应现于九界包括阿鼻地狱教化众生，乃至“...可改。例如对于贪欲修观，即是以观推究，令欲破坏。既经四句推检，能使贪欲泯灭，唯存妙观，无复贪欲。因此欲转为智，智能进道，运至涅槃。　　2、性恶思想是天台宗的特色　　天台“性恶”思想，被认为是台宗的究竟...

    宽 见

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  • 《肇论》在佛教史上的意义（五）

    收有僧肇的八种著作，如下所述：　　1〈不真空论〉 第一帙法性集　　2〈百论序〉 同　　3〈涅槃无名论〉 第二帙觉性集　　4〈般若无名【知】论〉 刘遗民难肇答 第三帙般若集　　5〈维摩经注序〉 同　　6...专依以罗什为媒介的龙树佛教而执笔。　　2〈物不迁论〉、3〈不真空论〉　　这两篇论文《高僧传》也有，撰于〈般若无知论〉之后。此二论不清楚孰先孰后，但都可能比《维摩经注》还后作。赠《维摩经注》予刘遗民，却未...

    邱敏捷译注

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  • 玄奘法师与部派佛教

    涅檠》义，因此，法师声誉名满京邑，为众钦敬。 　　考法师所学之经论，多属法相及《阿毗达磨》《毗昙》经论，其时《摄大乘论》已有元魏佛陀扇多译出2卷，陈真谛译出3卷，隋达磨笈多译出《摄大乘论释论》10卷，...阿毗达磨》论典的研究，现特将法师所翻出的《阿毗达磨013部，444卷列出如下： 　　《大毗婆沙论》五百罗汉释、200卷、显庆元年(656年)在慈恩寺译 　　《入阿毗达磨论》塞建陀罗造、2卷、显庆三年(...

    高永霄

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  • 唯识学在中国的初期传播

    、《法华经沦》等六部经典，计24卷。佛陀扇多，北天竺人，从正光六年(525年)至元象二年(539年)，在洛阳白马寺及邺都金华寺，译出经论11部，计11卷，其中比较重要的有《摄大乘论》2卷，普泰元年(...，三人原曾作过道宠的弟子，便奏闻朝廷，因道宠德溢时命，“日赐黄金三两，尽于身世。”(同上)　　地论学北道派，其初也曾极盛一时，但在以后的传承过程中，便逐渐衰落了。　　2．地论学南道派　　中天竺僧勒那...

    卢海山

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  • 日本法相宗之形成

    整理各寺庙的缘起流记资材帐。　　2、天平胜宝元年，担任各寺庙施舍进纳的迤、布、稻，开垦田地之纲务。　　3．天平…年，重兴法隆寺东院伽监。　　4．书写现在存法隆寺神护景云大藏经。　　行信之学统不得而知。《...成为疑问。但是，谦顺录也将之视为行信之作品。《翻梵书》仅见于《东域录》。《仁王经》《最胜王经》同是护国经典，若将两书之注释看做行信所著，可以说这是适应了国家佛教需要之著述。　　2．《仁王经疏》　　本书...

    (日本) 末木文美士

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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    有着根本的区别。按照印度佛教本来的教义，是不可能承认孝这种世俗道德的。对待忠和孝的不同态度是佛教文化和儒家文化在伦理上相抵触的最激烈之处。从儒家伦理观念来看，僧尼出家不仅违反了“不孝有三，无后为大”[2...时期比丘尼经历的光辉历程更显可贵。 　　2、从世俗女性的生活状态角度考察 　　首先，女性以独立的姿态参与社会生活。南北朝时期，佛教结社广为流行。佛社一般称为邑、邑义、邑会、法义等，大多由在家的与出家的...

    李　放

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  • 番汉对音和上古汉语

    在Bulletin de L'Ecole 撰文，认为其撰写年代在公元2世纪至5世纪之间。参看冯承钧译《汉明帝感梦遣使求经事译证》，载《西域南海史地考证译丛》四编，商务印书馆，1962年，第20页...想到“弋”在公元前2世纪西域初通时的声母必是d-，全词依对音惯例大约是*sugdak，恰合于突厥“阙特勤碑”铭文的soзdak。粟特文献称自己为sugd、波斯铭文称之为sugude、希罗多德《历史》...

    不详

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  • 宗教与西方环境伦理学

    of Zen）。［1］人们尤其喜欢将禅宗和存在主义哲学，特别是萨特和加缪的哲学相比较。［2］ 专业学术期刊上经常刊载论述海德格尔和维特根斯坦等哲学家的思想和禅宗之间关系的文章。［3］ 　　然而，除了...自然世俗化，使得对自然世界的剥削成为可能；（2）基督教鼓励科学和技术的发展，而科学技术为对自然的剥削提供了手段。 　　怀特用下面的观点总结了他的分析：“除非我们找到另外一种宗教或者重新思考我们原有的...

    尤金·哈格罗夫

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