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“同时发愿研究《瑜伽师地论》，欲以弘扬真实佛教精义。”（注：韩清净《瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第2页。科学出版社纽约公司，1999年版。）（注：此书共一百卷，是韩清净一生的呕心呖血之作。1924年...研究，撰成《瑜伽师地论科句披寻记》一书，其中“乃复发见文句舛误者固多，章节错简者亦有。非唯传写之讹，亦乃原译之失。推厥所由，其源远矣。”（注：韩清净《瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第2页。科学出版社...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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：（1）世界有常?（2）世界无常?（3）亦常亦无常?（4）非常非无常?（5）世界有边?（6）世界无边?（7）亦有边亦无边?（8）非有边非无边?（9）如来（此词指众生，下同）死后有?（10）如来死后无?...“我”为中心，向佛陀提出十六问题，即：（1）我在过去世存在乎?（2）我在过去世不存在乎?（3）我在过去世是何物?（4）我在过去世处于何种境界?（5）我在过去世中，曾否从一生转到另一生?（6）我在未来世...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
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分成四个相继的阶段： 1、“白色的分配”，大家认为自己的身体变成了精美食物并奉献给佛教“三宝”。 2、“什色的分配”，大家认为自己的身体变成了田园、食物、衣服、或日用品，它们被奉献给了“护法神”，...。”由此可知，《密宗道次第广论》是宗喀巴大师专为那些在佛学上已取得一定成就、但还可继续升级的高僧大德而创作的一部高层次的大著作。它的修学对象必须具有三项最最基本的条件：1、有殊胜大乘种性，2、为善知识...
尕藏加
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and Teresi,1990,71)[2]在《巨脑：新工具新技艺让脑力升级心智开阔》一书中,迈克尔·哈钦森(Machel Hutchinson)把新的技术心态描述为东方智慧与西方科学的完美结合。他用...Oosterling,Awee prins）对本文草稿提出的的宝贵意见。 [2]读者可能会对我概述的东方精神与西方技术联姻所形成的滑稽形象进行反驳。无容置疑，为建立人类经验领域的对话我们作了不懈的努力。例如，...
约斯·德
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，这才真正是个修道的人，我们都应该照这样学！”因为这种的影响力，既止自己的贪心，又息人家的贪心，这岂不是很好？破衲衣又叫百衲衣，衣服上，左一块补丁、右一块补丁的。所以出家人叫“衲子”。（2）除了五衣、...了。（2）次第行食：不能专向有钱人或专向贫苦人家乞食，要按照次序去乞化。次第，一家挨着一家，不拣择，驱除你的分别心。所谓“不能拣择，平等乞食”，是要求出家人一个门口挨着一个门口、一天化七个门口；这七个...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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反映了当时的汉传佛教，是在客弱主强，外来的佛教人地两生、势孤力薄的形势下来寻求在异国生存立足的机会，而且加上是在中外文化初步接触，中外学者互相之间有很大误会的情况下走向华化之路的。 (2)寻求真经正义...印度佛教迥异的南禅宗风、寺院、僧众等。 二、南禅佛教革命的因果分析 如上所述，南禅所以产生的前因主要有：(1)印度本土佛教的衰落；(2)中国仿印佛教的危机与衰落；(3)来自中华民族传统文化的儒道复兴...
谭世宝
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苦乐等感受)、想(表象和概念活动)、思(意志作用)、作意(令心趣境)、触(对对象的感触)、欲(欲望)、胜解(确定的理解)、念(记忆)、三摩地(注意集中)、慧(智慧)。 [2]大善地法十种：指在任何善性...。但是，“有为法”的内容就丰富多了。 上述"2E位法”中，除最后的“无为法”外，都属“有为法”。其中值得注意的，首先是把精神现象划分为“心”和“心所有”两大类。什么叫“心’’?佛教在这里所指的，既不...
杜继文
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，根据中国的译经史，观音菩萨的观念依然可以划定到公元2世纪之前。 印顺法师也是从佛教内部来寻找观音信仰起源的依据。他认为，观音信仰的来源不外乎是佛陀大悲救世信仰在世俗社会的适应。以《长阿含经》卷二《...大悲信仰起源的观点，笔者认为这对理解印度观音信仰的思想渊源有重要意义，但这仅仅是思想方面的影响或者说仅仅是一种借鉴，很难解释观音信仰与释尊救世信仰二者之间直接的联系。 2、关于观音信仰的最初形态 ...
不详
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大师让他印证了南禅精髓，才最终促成怀让禅师成为禅宗第七代祖师。 2、怀让禅师的禅法特色 众所周知，虽然六祖慧能大师门下求法的人非常多，可能够主持一方并将慧能大师的禅法弘扬起来的恐为数不多，虽然有的...自性。这与慧能大师的“应无所住，而生其心”是相吻合的。 (2)禅非坐卧 佛非定相 有名的“磨砖作镜”公案，就是怀让禅师当年为度马祖道一禅师而流传下来的一段佳话，同时它也是怀让禅师主要禅法思想的...
果 净
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牟子所引用的较为古早生疏的经文，以顺应佛教发展之潮流”[2]，这一辩解是缺乏证据的，也是苍白无力的。 假如此书所引经文确实只见于后世所出佛经，就可以断定其为伪作，说是后人追改必须拿出证据来。然而认定...无上。使一切众，无为常安。！”[3] 这是《普曜经》所记载的“梦乘白象，身有六牙”的故事。然而这一记载远不如《修行本起经》生动。 据《修行本起经》卷一〈2 菩萨降身品〉： 于是能仁菩萨，化乘白象...
徐文明
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