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圆，八果圆”。八圆归摄于理圆，所谓理圆，就是“中道即一切法，理不偏也”。［2］此非空非有、即真即俗、不歧离于空假中圆融三谛的中道实相，即是圆照一切的最高胜境，也就是天台教判中，“但化最上利根之人”的...于一切净法不取不着。（2）法性无住，无明无住。（3）性具三千，一念三千，法门不改，即空假中。（4）性德善，性德恶，法门不改，佛不断九。（5）性德三因佛性遍一切处，智如不二，色心不二，因果不二，乃至种种不二...
景海峰
|佛学论文|因明|五明|
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说是“众人同见”。光在佛教里象征着一种智慧，舍利既代表佛身，自然会有神光：
2．治病。诸州舍利入塔前后，多则记载讲到这方面的故事。
3．天花甘露。佛教讲究香花供养，...
1．变化不定。舍利的山现，往往会有变化。许多故事说到舍利数日的变化， 其至足无中生有。这种传言，或许是佛的三身说有关。
2．印证义学。义学僧到舍利塔前烧香发愿，亦有感应。据《唐高僧传》，...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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佛教里象征着一种智慧，舍利既代表佛身，自然会有神光： 2．治病。诸州舍利入塔前后，多则记载讲到这方面的故事。 3．天花甘露。佛教讲究香花供养，甘露水表示慈悲。天花甘露同降，一是表示对佛的敬重，二是...变化， 其至足无中生有。这种传言，或许是佛的三身说有关。 2．印证义学。义学僧到舍利塔前烧香发愿，亦有感应。据《唐高僧传》，昙延写成《涅槃疏》，担心理解不合佛理，故到陈州仁寿塔前求证。结果“涅槃卷轴...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
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民间文学》总第14期，北京：人民文学出版社，1956年5月。 吴惠民：《衢县的祭窑》，《民间月刊》第2卷第10、11号合刊，台北：东方文化书局，1974年秋季。 李官福：《朝鲜古典小说《兔子传》原型...》2001年第2期（总第51期），长沙：湖南师范大学古汉语研究杂志社，2001年6月。 曹小云：《《六度集经》词语札记》，《语言研究》2001年第4期（总第45期），湖北：华中科技大学中国语言研究所...
林彦如
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：河南人民出版社，1999年2 月。 《红楼撷英》，邸瑞平着，上海：华东师范大学，1997年，初版。 《红学六十年》，潘重规着，台北：文史哲出版社，1974年5月，初版。 《重读石头记》，余...初版。 《佛陀的启示》罗喉罗．化普乐（Walpola Rohula）着，顾法严译，台北：慧炬出版社，1998年7月，初版十九刷。 《佛教哲学》，方立天着，台北：洪叶文化事业，1999，初版2刷。 ...
梁毓东
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大乘经单译三十六部，其中有《华手经）十卷，下注：二名《摄诸善根经》、亦名《摄诸幅德经》、或十一卷，或十二卷，或十卷。蒲州二百二十九纸’。（第3676页上）
（2）接着叙列每一部经典的...新译。这些经典是《天圣释教总录》首次载录的，依次是：
（1）《佛说白灰金幢二婆罗门缘起经》三卷（施护译，下同）。
（2）《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大致王经》三十卷。
（3）《佛...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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称大雄山。冯水自山峰上进泻而出，一落千尺，因此又称为“百丈山”。唐德宗兴2rfiylfi年(784年)，怀海人山，创建乡导庵(即百丈寺)，大扬禅风，怀海禅师也因此而被称为&...大智禅师语要》，又收于《古尊宿语录》卷1，2中)、《百丈怀海禅师语录》一卷和《百丈怀海禅师广录》一卷(又分别收于《四家语录》卷2、3)。
百丈的禅学思想，直接继承了马祖道一“即心即佛...
业露华
佛学论文|因明|五明
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2．契嵩所见的俗本《坛经》必是今敦煌本，而且他所见的“曹溪古本”必是今《别传》；3．若假定2成立，则必须假定契嵩确实由于二十年悬记不好懂的问题而依“古本”改了“俗本”，从而陷入循环论证；4．若假定...载《中国人民大学学报》1993年第2期)
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黄德远
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如故心解 脱，色真如故色解脱；色心俱离，即无一物，是大菩提 树。”(大正藏2843页273下) 2。《大乘五方便宗》： “……行住等看，不住万境。台身直照，当体分 明。 问：看时，看何物?...喻彼彼皆是，试举数例。 1)张说为神秀作铭，概括他的禅学为“心镜外尘，匪磨莫照”。 2)净觉曾受神秀禅法，所撰《楞伽师资记》(大正藏2837)记禅门历代师说，明镜之喻特多，如宋求那跋陀罗下：“大道本...
刘楚华
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《律本事》等四种律典和《正法念处经》等小乘经）；2、中转无相法轮类经典（《般若经》）；3、末转抉择胜义法轮类经典（《华严》、《宝积》、《贤劫》、《解深密》、《法华》、《涅槃》等经）；4、其他（回向、发愿、吉祥颂赞类经典）。
显教“论”（即“丹珠尔”）分为：1、佛经个别密意的论典。下分：（l）初转四谛法轮类经释；（2）中转无相法轮类经释（包括般若...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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