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  • 洪州宗心性思想评述

    从心生。」[5]道一说：「一切法皆是心法，一切名皆是心名，万法皆从心生，心为万法之根本。」[6]道一的再传弟子黄檗希运（？－八五０年）也说：「此法即心，心外无法；此心即法，法外无心。」[7]这里所说的...

    方立天

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（1）

    白马寺的说法，直接探讨明帝时　　是否可能出现佛寺，则可以从层累造成的传说，获得进一步的　　澄清。『后汉纪』明帝永平十三年(七0)条：　　7页　　『英好游侠，交通宾客，晚节喜黄老，修浮屠祠。』(注 三0)...

    颜尚文

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    的启蒙日子，打下了慧远中国古典学问的　　基础，他「少为诸生，博综六经，尤善老庄....虽宿儒英达莫　　不服其深致。」（注7）　　从公元三四九年石虎死亡起，华北经历一连串的灾难，冉　　闵大杀胡人，不少...

    周伯戡

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  • 佛经同形义异词举隅

    僧处分过量无难无妨处一僧伽婆尸沙，若比丘僧不处分过量有难有妨处。　　这段话是佛经中的戒律，由此可知，处分一词在佛经里的使用频率极高，是　　页7　　当时的一个常用词。这里的意思是〝共与相处办事〞，其中...建设通讯　第35期　1991,7：p.11-16　　（佛经用词特色杂议：复数称代词）梁晓虹　浙江师大学报，社科版（金华）1991,4：P.123-126　　（从早期佛经材料看古代汉语中的两种疑问词〝为〞...

    竺家宁

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    , HTML）[6]及HTML Help[7]这两项工具的使用为限，而不广泛的论及所有建构、管理数据库的方法。主要的原因，除了笔者本身能力不足的因素外，实用、易学、经济是最大的因素。　　由于佛典研究...通论」 　　搜集通论各个部派思想之资料。　　(6)「阿毘达磨论之思想研究──单一部派」 　　搜集论述单一部派思想之资料。　　(7)「阿毘达磨论之思想研究──单一论书」 　　搜集论述单一论书思想之资料。　...

    张琼夫

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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    释僧智撰) 。　　(5)经部小学篇：韵英三卷 (释净洪撰) ，杂体书九卷 (　　释正度撰) ，婆罗门书一卷，外国书四卷。　　(6)史部旧事篇：天正旧事三卷 (释亡名撰) 。　　(7)史部仪注篇：僧家书仪五卷...

    刘泽民

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    他们的思想特征，这是应该注意的一点！［7］ 　　其实，这也是最不能为净土传统信仰者所不能理解一点。所以，净土思想的渊源，有北拘卢洲的自然，那是从原始山地生活怀念而来的；有天国式的庄严，那是与人间帝王...开展》，858页。 　　50、《净土新论》，《净土与禅》，58页。 　　51、《大唐西域记》卷6，《大正藏》卷51，900b。 　　52、《大智度论》卷7，《大正藏》卷25，109a。 　　...

    圣凯法师

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    完整无损，清晰而且齐全。又说不具有实体之躯的意生身，死者具有无阻碍地、直接穿透须弥山、房屋、土石、石山的一切，来去自在的能力。具有由业力所产生的神变，在一瞬间，死者能环绕连同须弥山在内的四大部洲[7]，...

    许明银

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    ，　　此是宗教家分内事，吾人无用苛难。洪见本世说固作「仙经　　」，「得仙」与「仙经」亦前后照映。合列仙传叙口吻，彼　　疑道流擅改，吾人宁不能疑本作 「佛经」者为缁流擅改乎　　(注7)﹖马氏对洪说批评... 7)如历代三宝记二云：「其七十四人已见佛经，推此　　，岂非汉时经目及古旧二录道安所载十二贤者等经　　例是，」犹作疑而未定之词。法琳对傅弈，径改作　　「寻道安所载十二贤者，亦在七十四人之数，」删　　...

    岑仲勉

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  • 僧叡思想研究

    牧羊。有商客信敬者，见而异之，疑是沙门，请问　　经义，无不综达，商人即以金赎之」(注6)，始克再行西游　　。「既还袭染衣，笃学弥至」 (注7)，复入庐山参访慧远 (　　334-416)，并与之共修禅法...) 《高僧传》卷第七，〈释慧叡传〉，《大正藏》卷　　五十，页367中。　　页257　　(注 7) 《高僧传》卷第七，〈释慧叡传〉，《大正藏》卷　　五十，页367中。　　(注 8) 《高僧传》卷第六...

    刘贵杰

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