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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    为道之笃、利人之宏」[注7],实受其严良家教的影响所致。也因此,师于日后弘化开示中,特重家庭教育,尤其强调女子教育的重要,曾有「教女为齐家治国之本」、「治国平天下之权,女人家操得一大半」等卓见。师曾自...册一,页325。  [4] 同前注。  [5] 同注1,页2723。  [6] 见《孟子.万章下》,第一章。  [7] 同注1,〈印光大师画传〉,页2794。  [8] 同注1,〈印光大师永思集〉,页...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 曼茶罗修法

    道行洲;北俱卢洲的恶音洲及恶音对洲。)时,仍然按东、南、西、北大洲的顺序顺时针放置,但针对各大洲而言,则应该按先西后东的顺序放置表示附洲的供堆。即东胜身洲的西侧身洲[6]、东侧胜身洲[7];南瞻部洲的...

    见内

    |供曼茶|加行|

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    证悟的正思开始,然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养,再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满,修学者便能证悟存在的实相,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

      (5)江林昌《夏商周断代工程》见《历史知识》2001年8月号   (6)《福建通志》卷四《物产.茶》   (7)毛家谱指毛文锡《茶谱》   (8)白玉蟾《送陆阳赴扶照之任》 ...

    不详

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    弟恭、友信、朋谊、君敬、臣忠),则茶有全天下义的功用,不是任何事物可以替代的。”(蔡荣章《现代茶艺》200页,台湾中视文化公司,1989年7版)  此外,台湾的周渝先生近年来也提出“正、静、清、圆”四...

    不详

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  • 禅茶一趣

    ,表示佛无处不在,亦表明“即心即佛”。  7.赏茶:佛祖拈花。  “佛祖拈花微笑”典出于《五灯会元》卷一。据载:世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅槃...

    源 提

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    │ 4朱硕儒│茶谱 │ │续茶经 │ │  │ 5李日华│竹懒茶衡│ │续茶经 │ │  │ 6吕仲吉│茶记 │ │续茶经 │ │  │ 7邢士襄... 7) 山海漫谈 (四库全书珍本五集之三六二),卷3,  页8  63页  下,烹茗。  (注 8) 四时幽赏录(丛书集成三编之一八,武林往哲遗箸  八函),页18。  (注 9) 同(注2),卷...

    吴智和

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  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    正理学派的创立者──瞿昙( Gautama )[5],相传是本派主要经典──‘正理经’( Nyāya-sūtras )的作者[6]。‘正理经’分一、部一、经一、论题一[7],说到了我人的“正智”( j?...Karl H. Potter )的‘印度之形上学与知识论 ── 甘给沙之前的正理?胜论学派的传统’,页220 ─ 222。   [7] 有关‘正理经’之章节,参见注释六。   [8] 另外的十四谛是:三、疑...

    杨惠南

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    白马寺(洛阳,中国第一寺院)   3,福幸寺(洛阳,密宗祖庭)   4,大相国寺(开封)   5,天青寺(开封,后周功德圆)   6,洞林寺(郑州荥阳,后周皇家寺院)   7,法王寺(西安)   8,...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    这样一个社会的存在,我们在这个世界上生活的人才会坚持道德。  7、究竟有没有智慧这个东西?还是看来仿佛是智慧的东西仅仅是人类集经验的愚蠢呢?人类历史已经千百次地证明了这一点,我们曾经上千年地陶醉在一种...

    赵林

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