-
不发，将如何修行？更不用说持平常心了？ 第 7篇 要引导一个人去修行，应先了解那个人需要什么？能做什么？其次谛审我有什么？能给他什么？最后研判给予的时间、最殊胜方便的机缘，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
-
凌辱，当成社会寄生虫，或逃避现实之流，实与佛陀的本怀相背离。 本寺勉励自己和所有出家者，于此困境中应甘心承受，无怨无悔。 第7篇 师父！你悟了吗？ 悟了！ 悟了什么？ 悟到自己是“人” ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
-
，起相反的看法，认为自己胜过他。(6)增上慢：于尚未证得的果位或殊胜的德 能，自认为已经证得。(7)邪慢：明明无才无德，偏要自认有才有德。慢心高举的人，易生邪见，流于魔外之属，不可不慎！ (五)疑─...得具足一切戒。四分律中亦载有后世自誓得戒的。(5)论议得，如苏陀夷与佛问答不失其义而得。(6)受重得，如摩诃波阇波提受比丘尼八敬法而得。(7)遗信得，即佛为遣使授戒而得。(8)边五得，即边国僧众不足...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
-
论证基础的、(4) 自高自大的(5) 或精英主义的，(6) 是骄傲的一种表现，(7) 甚至是压迫性的和帝国主义的。(8) 这种观点就是说，这类排他主义是有某种毛病的：它是错误的，又是令人遗憾的。我想要...或理解力不够深的人，同时将那些博学精明的人树为宗教精英，从伦理是来请，这是道德是的自相矛盾。""God,Commitment,and Other Faiths",第348页。 (7) "本然的骄傲书...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045370255.html
-
范祥雍《唐代中印交通吐蕃一道考》,载《中华文史论丛》1982年第4辑;另见西藏自治区文物普查队《西藏吉隆县发现唐显庆三年〈大唐天竺使铭〉》,载《考古》1994年第7期。摩崖石刻宽81.5、高53厘米,...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
-
当然也不排斥。 （7）杨臣及其妻子，杨臣的信教是受妻子的影响，其妻子是李英传入耶稣教的，很虔诚，其妻子患有高血压和冠心病，最初信教也是因为李英说信耶稣教可以治病，并现身说法她自己的冠心病就好了很多了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html
-
难道可以用法律去处罚他们吗？你为什么不替国家生男育女？要知他或她实在也没有办法呀！结婚不能保证必生子女，那就只好听其生育自由吧，勉强不来的。 （7）佛教的僧尼出家，不是国家、家庭，以及谁人逼迫他们...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
-
依然故我，诚颠倒之甚。 （7）芦沟桥事变之后，国府林主席等，提倡每年七七断屠一天，以资纪念，亦有感伤生命之意义存乎中。 （8）每见病者就医，医生多嘱其戒口，其意义亦以为肉类多不适宜于病体。 （9）...”醒来了的时候，身上的热也就退了，第二天就生下了儿子。（出《印光文钞》） 7．除祟 （1）在隋朝仁寿年间，西安终南山叫做南五台，山上有一条毒龙，它有了神通，常常变了一个道士，到西京卖药，食了它的药...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
-
恶鬼的果报。故放蒙山施食时，要念咒加持，否则水便化为脓血。故要有大慈大悲的心，才可成佛。（7）不卧高广床戒，佛许比丘的床，长三肘，高二肘半，何以睡大床是犯戒呢？佛教我们吉祥而卧，不可向下，不可向左；要以...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
-
比后陈的范围小。 （4）前陈和后陈要有联络。 （5）因和前陈要有联络。 （6）因和后陈要有联络。 （7）同喻要和宗有关系。 （8）同喻要和因有关系。 （9）异喻要和宗无关系。 （10）...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html