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  • 南怀瑾禅学思想评述

    便以此为禅，真使人油然生起‘终日默然’之思了”(《禅话》第7页，中国世界语出版社，1994年10月)。　　二是认为禅宗只是融汇了老庄思想的道家佛学而已。他认为，东方学者由于偏爱老庄思想，于是就说禅宗受...

    邢东风

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  • 僧叡对空有二说之会通

    说道：　　「附文求旨，义不远宗，言不乖实，起之于亡师」[注7]　　其中「附文求旨」一语，说得正是道安在各种译本中所做的「寻文比句」的工夫，所以道安与僧叡之间的师生之谊是可确定的，而道安对僧叡的影响是可见... 大正藏　V55 p58.b　　[4] 大正藏　V55 p52.b-c　　[5] 大正藏　V55 p65.a　　[6] 大正藏　V55 p58.b-c　　[7] 大正藏　V55 p41.b　　[8] ...

    涂艳秋

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  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    《略疏》而作。（《大正藏》38）　　6、 《维摩经义疏》六卷，隋吉藏撰。（《大正藏》38）　　7、 《维摩经略疏》五卷，隋吉藏撰。（《卍续藏》29）　　8、 《净名玄论》八卷，隋吉藏撰。（《大正藏》...不贪、不恚、不痴，是名寂灭。”“若无所得，则无取舍。” 　　7、解其一则余皆亡：“若无有我，则无我所。”“若法不受，则不可得。” 　　“我尚不可得，非我何可得？”　　上列为归纳罗什本，述及众菩萨“入...

    许宗兴

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    唐玄奘到达于阗，跟随他的还有高昌弟子，玄觉和其他7名僧人20个脚夫，10头骡子，4匹马。这里，唐玄奘虽然踏上了国土，心情十分舒畅，但也还心有余悸。　　因为他去西天取经时是违背朝廷禁令而偷着走的，现在回来...

    不详

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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    问题，如云：「几乎没有一个新兴宗教是全新的，绝大部分是再创或复振性的，亦即多以既存的不同宗教或文化理念为根基，予以创新改革或重组（注7）。」如此的界定有助于对新兴宗教内涵的理解，即新兴宗教不是建立出一个...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html

  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    反省、回归。在青藏高原上，藏民族的祖先吐蕃人曾是一支拥有600万人口的强悍部落，他们凭借高原地势，经常俯冲下来，对大唐帝国的中原统治构成威胁。但自公元7世纪佛教传入之后，经过几个世纪的普及与融合，形成...

    不详

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  • 无着的学说

    一、二　　、三点，没有本识，便是说明惑业苦三法的不能成立。更有　　第四、是说倘离了本识，无论如何，便无他法为生起色界的　　善心的因缘。第五、明从闻他言　　7页　　教和自正思维的二因而生起正见，倘无本识...

    昙伦

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    发展之情况，都仅占少许篇辐。[7]　总结这些学者之意见，在此时期中五代各朝继续保有唐朝以来所实施之僧官制度，朝臣人民亦积极参与佛教之活动。但是，因为此时期君主信佛之方式欠当，导致学者汤用彤批评后唐庄宗...　　[7] 如鎌田茂雄《中国佛教史》（中译版），页212-15，牧田谛亮《中国佛教史研究》第二，页108-109，和汤用彤《隋唐佛教史稿》，页354-55。其它有关吴越佛教历史之讨论，可由以下之论文或...

    黄绎勋

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  • 宗密论“圆觉”

    即一真法界。”(《华严经行愿品疏钞》卷一，《续藏经》第7册)宗密认为，一真法界具有“缘起”和“性起”两种功能。“缘起&rdquo...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html

  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    的总数，清楚标明：「都总二百五十卷图面」[7]。这就是说在「宋高僧传」成书的五十年前，宗密作品的流传，包括「集禅源诸论开要一百三十卷」在内，已经达到上述数目。这也就是「宋高僧传」所传「凡二百许卷图面」...(大正大藏经本)页七四二上。碑文收在「金石萃编」，第114卷。 　　[7] 见前引「敦煌卷子」，第六册，页一二四一。 　　[8] 「研究」，页八二──八四。 　　[9] 「敦煌卷子」，第六册，页...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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