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《參同契》中的“事存函葢合，理應箭鋒柱（住）”來印證這一命題，進而就禪法的現象與本體之間的關係，援引《參同契》中的“萬物自有功，當言用極（及）處”來收束[6]。像這種引用希遷《參同契》開法的例子，在正...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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为“大和上”，“由是石勒诸稚子多在佛寺中养之，每至四月八日，勒躬自诣寺灌佛，为儿发愿。”6
后赵建平四年（西元333年），石勒死，其子石弘袭位，但... 4 参见《高僧传》卷九《竺佛图澄传》之345页，中华书局1992年版。 5同上346页。 6同上349页。 7同上349页。 8同上351页。 9同上355页。 10同上351页。 11同上356...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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°6′，北纬34°30′，面积为七点五平方公里。山为青石质，山表翠柏满山坡，丛林森然。 灵山之名，是因周灵王葬此地而得。此山“诸峰耸碧，左右两翼翩翩欲飞。伸颈，饮洛河之流；举目，睇[1]邙山之胜”(...
不详
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第49册。 （5） 释契嵩：《传法正宗定祖图》，《大正藏》第51册。 （6） 释契嵩：《传法正宗记》，《大正藏》第51册。 （7） 释契嵩：《传法正宗论》，《...
不详
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治心修净，行乞以自给。……其为沙门者，初修十戒，曰沙弥，而终于二百五十，则具足成大僧。妇人道者曰比丘尼，其诫至于五百，皆以[6]为本，随事增数，在于防心，摄身，正口。心去贪、忿、痴，身除杀、淫、盗，...中书令王度语：“汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神；其汉人皆不得出家。” [6] 中缺一字。 [7] 参见《弘明集序》。 [8] 该序亦被称为《弘明论》。 [9]《颜氏家训·归心篇...
不详
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赵文词在《一个中国乡村的道德与权力》中讲到，陈村变成了儒家与毛主义联合的一个社区[6]。A寺则可以说变成了一个佛教与毛主义联合的社区。“文革”时留下的僧人多数信仰较为坚定，或是习惯于青灯古佛的生活；同时...的关系，参见李猛《日常生活中的权力技术：迈向一种关系／事件的社会学分析》，北京大学硕士论文（打印稿）。 [6]R.Madsen，Morality and Power in a Chinese ...
吴飞
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衰落，前后经历了约1500年，其间由原始佛教到部派佛教，由小乘佛教发展到大乘佛教，经过了不同的发展阶段[6] 。综观整个佛教，以小乘说一切有部和经量部，大乘中观学派（Mqdhyamika，又称&... [6]学术界一般把印度佛教分为四个阶段：原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、以及密教时期。大乘佛教为了标榜自己修学的优胜，往往把原始佛教和部派佛教贬低为“小乘”。所以，...
成建华
佛学论文|因明|五明
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最早的一個宗門，這便使得我們不能忽視潙山道場得以成就的外緣了。據《宋高僧傳》卷十一所載，靈祐禪師在未到百丈懷海禪師門下之前，他曾遊天台，遇寒山子。寒山謂靈祐曰：“千山萬水，遇潭即止[6]。獲無價寶，... [3]參見《大正藏》五一卷二六四頁中欄。 [4]同上。 [5]參見上海古籍一九九0年版《全唐文》三八三二頁下欄。 [6]湖南省寧鄉縣大潙山在唐代州府治所轄，寒山大師所說的“潭”即指潭州，...
蔡日新
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因此，实体自性是一种绝对实在性，这种绝对实在性实际上是不存在的；而特性实在性只是一种相对实在性，这种相对实在性确实存在于我们的周围，是不容忽视，不能否认的。
6．唯识特性自性属亦俗亦真谛或...rdquo;[6]
所以在中观应成派看来，二谛只是一理。谛是正确与真实。诸法究竟的真实，不能是二，应是不二。这唯一的真实，就是“缘起性空”之理。其中，“缘起&...
林国良
佛学论文|因明|五明
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非妄，亦真亦妄，真妄相即，理事圆融无碍。这在一般人看来难以理解，故称之为“不可思议”，延寿称之为“圆义”，义为圆满的教义。[6]
延寿认为，在三教... [5] 《宗镜录》卷一，载《大正藏》卷48第418页中。
[6] 以上引文及解释，据《大正藏》卷48第440页。
[7] 《大正藏》卷48第614页上。
[8] 《大正藏》卷48第...
杨曾文
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