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  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    由于所用的汉字不够，经常产生削足适履的问题，以致造成译文过于简省，甚至牺牲某些梵文的文义，增加汉译本读者的解读困难。[3]本文研究的第二个重点，即是透过汉译本与现存梵本的对读，说明汉译本的解读问题，并...846c-849c；其中颂文解释的部份在页849b-c。　　8. 《高丽大藏经》（台北：新文丰影印）册32，页90a-b。　　9. 参见菅野博史《中国法华思想》（东京：春秋社，1994），页3-4。　　...

    黄国清

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  • 佛教与生命伦理学(续)

    出生会使很多人的尊严受到影响，因此还不如不生下的好。3、有些胎儿的母亲是未婚先孕或是婚外恋，这些胎儿在法律上是得不到承认的，因此不应该生下来。还有一些其他的原因比如落后地区孩子过多会影响生活水平，或者...

    不详

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    ：汝之兼行，善自保爱，吾涅盘后，汝与神秀，当以佛日再晖，心灯重照。” T85, p1289c。　　[iii] 《景德傳燈錄》卷3， T51， p0219c。　　[iv] 《续高僧传》卷16， T50，...

    理 净

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  • 《论语点睛》研究

    注 3)，可见《论语点睛》与《四书评》关系之密切，可以说，蕅师在作《论语点睛》时，大量参考了《四书评》，甚至可以说是以《四书 ──────────────卓（释思慧）发行，释广定倡印，但未注明出版... 函，政大社会资料中心收藏。另有民国六十四年上海人民出 版社排印本，但笔者未见。 ( 注 3) 略举两处言之，如‘子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能 徙，不善...

    罗永吉

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  • 近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路

    佛教宗派的思想，如天台、禅、般若等宗的学说 ( 注 3)。换言之，太虚认为中国传统佛学当中，有其适应现代社会、符合众生所需的部分，应将其抉择而发扬，藉以淘汰那些桎梏佛教发展，不合时宜的因素。同时佛学的...───(注 3) 有关“人生佛教”的思想来源及其内涵， 详见杨惠南，〈从 “人生佛教”到“人间佛教”〉一文的阐释。辑入《当代佛 教思想展望》。（台北：东大图书公司，民国 ...

    周志煌

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    与理相应，体怨进道”。而道宣之《续高僧传》中记为“此心生时，与道无违，体怨进道故也”[3]。一云“与理相应”，一云“与道无违”，“理”字与“道”字，其意义相同。在佛教之术语中，亦可称之为“法”，如《...上合乎佛教之教理。同右，1284页上。 　　　[3] 同注[1]。 　　　[4] 同上。 　　　[5] 佛教中之“法”(dharma)一词，包括法则、教法、真理、存在之物等多种意义。参阅平川　彰〈原始...

    邓克铭

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  • 净土法门　唯信为本——略述净宗信愿行之一（1）

    复遇逆风，复冲巨浪，复值罗刹鱼王、毒龙，危在顷刻。而能于中，安隐得渡，是之谓难。不但自渡，并渡诸人，置之彼岸，是难中难。大海、破舟、逆风、巨浪及罗刹等，比喻五浊；自渡喻得道，渡人喻说法也。”[3]于此...，潜移默化，代之以渗入佛力的信根信力，钧陶净宗法器。 　　3、祖师诠信，隐显互成 　　净土法门以仰仗弥陀愿力往生安养为本质内涵，所以深信佛力救度乃是净宗不共的诠释。纵观中国净宗教理史，这种信心诠释与...

    魏　磊

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  • 观世音经考

    ，京都译出，前二观先在高昌郡久已译出，于彼赍 来京都。”（注 3） 　　又安阳侯沮渠京声，现存较早的传记亦记载于《僧祐录 ...，是对＜ 普门品＞的经文一一详解。至于《请观世音经》是否与＜普 门品＞有关，笔者将另撰一文讨论，本文仅是对《观世音经 》做一厘清罢了。(May.3,1996)...

    释道昱

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  • 三论宗在中国佛教史上的地位及其影响

    　3、复兴时期：(弘传时期)为南北朝梁陈(公元四八一至五八0年)时期。此时有高丽(陈羯)僧朗大师在关中学习罗什的般若思想来建业讲学。南方此时正盛兴“成实”学，僧朗在钟山草堂寺讲说大乘中观思想，破斥成...消除烦恼和痛苦就必须首先断除“有所得”之心。因此，吉藏大师说：“若有所著，便有所缚，不得解脱生老病死忧悲苦恼。……故有依有得为生死之本，无依无著为经论之大宗。”[17]　　3、二谛观　　我们已经知道三...

    理净

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  • 探索生命逝去后的秘密

    他人的经历进行过仔细的研究。他说，约有15％的成人和3％的儿童感到进入了“恐怖的空间、荒凉的地狱边境或可怕的炼狱”，有时还能感觉到过去的“幽灵”。他说，这些体验通常建立在体验者对于罪恶、恐惧及惩罚的...

    约翰·埃尔文

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