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感受的来龙去脉； 1感受的类别是乐受、苦受、不苦不乐受三种。 2现前感受的生起是来自六根与六境的接触。 3现前感受的灭去，是来自接触的灭去。 4将来感受的生起流转，是来自对感受的爱乐、赞叹、染着...生起不满、失望的心情。 2经由苦行得不到结果后，这种人接着走向另一个极端，在心灰意冷之下，不再精进修行，走向放逸之路，想去享受人间的娱乐。 3以上二种情况：太过精进的苦行以及放逸于世俗之娱乐，便是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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图像的意义和所描绘的情节；第三由版画的技巧和佛教版画发展的历程，分析此二幅扉画的价值，归纳成三个特点：1内容详实、切中要点；2构图新颖、颇富奇趣3扉画奇珍、经变瑰宝。 【关键字】西夏文、扉画、经变、...跋文半页，人名一页半，皆每半页七行，行十六字，末二行二名为汉文，但卷末封面不存，人名或不止此。[3] 本经刊行的时间，上引周文定为宋孝宗淳熙十二年（1185），即西夏仁宗乾祐十五年，而《国立北平...
胡进杉
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”［3］ 此外，僧肇等人在对〈菩萨品〉的“直心是道场”，“深心”、“菩提心”等是道场的解释中所发挥的思想，可以说与上述思想是一致的，都特别强调主观之心在达到觉悟中的重要作用，而修善求悟，正是教化众生...建设人间净土为目标，至于怎样称呼“人间净土”，如何定义，如何设计建设方案，各地各教团完全可以五花八门，不一定非要整齐划一不可。 3。以禅宗为代表的佛教宗派对“即心净土”的解释，是中国人重视心性修养的...
扬曾文
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如实知自心，即是一切智智。觉性发展遍周法界无有边际即是无上菩提心。 3、阿（）字本不生，统一遮情与表德。 所有一切遮情法门，皆着重于不生、不灭、一法不立，无相亦无性，一味真如而终归于“无可得”，然...，是“大种”，所以也可叫“六大”。但那是有质碍的无常法，是互相排斥的质碍法。密乘之六大，讲的是性理，有性无相，是超越时空的常住法，无质无碍。这是万法的底源，由其起用辗转乃生各类无边事物。 3、六大...
唐普式
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大学出版部 1979 。 2、圆测《仁王经疏》《大正藏》第33 卷 3、圆测《佛说般若波罗密多心经赞》《大正藏》第33 卷 4、圆测《成唯识论测疏》（台北）佛教慈济文化服务中心1989 。 5...论集1-3》大乘文化出版社 1968 。 2、杨白衣著《唯识要义》（台湾）文津出版社 1995 。 3、张漫涛编《经典研究论集》（台湾）大乘出版社 1980 。 6、任继愈著《汉唐佛教思想论集》...
智嚴
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的认识论外，亦将两者立场作一比较对照，诚如印顺导师所言：“大乘‘中观’与‘瑜伽’的深义，都可以从本经而发见其渊源。”3又曾说过：“‘四阿含’所开示的法门，好像是很多，但自有一贯的核心，这便是缘起。……...身心交感的中枢。二、意根能策动六识，为认识作用的泉源。37 3、名色为识的所缘 从前文阐述可以得知名色为识的所缘，然而经中定义名色却不是简单以六尘来说明，因此笔者试以了解名色有哪些定义，又如何构成...
释法照
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再檢討漢譯阿含。首先，在現在的巴利尼柯耶中，「心所」一詞是否存在？
心所的原文是cetasika，此語本來是形容詞：「心的」之意。作為形容詞的cetasika之例，如：cetasika sukha（心之樂）3...詳細說明。（參原書p. 251）
2 在巴利文獻中，《論事》7之2、7之3有心、心所相應否定說及心所否定說，則說明是王山部、義成部之主張。
3 Samyutta, v, p. 209; ...
水野弘元
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生死之身虚妄无实，无须计算年岁。武则天听说寺内无井，特派人为寺凿井一口。唐中宗神龙二年(706)敕令中官前往少林寺赐给他紫色袈裟和绢，并准予度弟子 27 人。此后诏请惠安与静禅师入宫受供养 3 年，...》本所作的校刊。此后，铃木大拙又根据新发现的 3 种斯坦因本对以前所校的《修心要论》重加校订，收录在 1951 年出版的《禅思想史研究第二》之中。铃木大拙将全文分为 16 段，读起来比较方便。 美国...
杨曾文
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偶然翻阅到一部《大梵天王问佛决疑经》，内容多谈国家帝王之事，“拈花微笑”的故事，正在里面，因一向珍藏在秘府，所以外人很少知道。(3) 后来，台湾的南亭法师，果然在日本编印的《卍字续藏经》中，发现了这本经... (3) 参看《佛祖历代通载》，第 4 卷，〈周穆王辛未年事〉之〈注〉。 (4) 释南亭：《永嘉大师证道歌浅释》，原书为台北佛教之声所主办的佛学讲座广播稿，没有记载出版年 月。 (5) ...
罗锦堂
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考证，“佛性”的“性”字梵文原语或作dhatu、或作gotra、或作garbha，在不同场合可以有不同意思。(注3)慧远分“种子因本”、“体”、“不改”、“性别”四方面，解说“性”字的意思，解说中提及“...，以至法性对他们没有作用。当妄想止息，法───────────────────────────注05 同上注。注06 例如慧远《大般涅槃经义记》卷3说：“如来藏者是真识心”(《大正藏》，卷37，页...
廖明活
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