-
》1卷、《三观义》1卷、《四教义》1卷、《法华昧》1卷、《如来寿量义》1卷、《法界次第章》3卷、《大方等行法》1卷、《般舟证相行法》1卷、《请观音行法》1卷、《南岳思禅师传》1卷。还有17部著述，当时...
王修坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443146027.html
-
法相宗 2 灵山寺 奈良市中町三八七三灵山寺 真言宗 3 般若寺 奈良市般若町寺二二一 真言律寺 4 舆福寺 东金堂奈良市登大路町四八 法相宗 5 元兴寺 奈良市中院町一一 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html
-
道教，在女儿再嫁后，带着外孙到长安镇外3里处的大隐庵修行。她的儿子张子纲也就在庵中设了一处蒙馆。所以，太虚依他外婆在庵中长大，也随着他舅父断断续续的读了几年书。 太虚13岁时，外婆把他荐入长安...不施设，皆不可思议，故是如来大圆觉海之所印证。 太虚大师有两句名言：“行在瑜伽菩萨戒本，志在整理僧伽制度。”在他计划推行的佛教改革方案中，有下列3项重点。他在《我的佛教改进运动略史》一文中提示： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444346060.html
-
彼知：“我行”；住、坐、卧时，彼知（即彼知姿势）；彼知身体其他任何姿势。彼如是于身修身观……（如前）……彼以无依止而住，不执著世间事物。 3． 四正智 复次，去前、去后，彼运用正智；向前自看与看...，修定者想：此是色，此是色生，此是色灭（受、想、行、识亦同）。如是彼于内外心境修心境观……彼以无依止而住，不执著世间事物。 3． 六内与六外之官能基础 于此，修定者知眼、知物质（可见）色、系缚依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346076.html
-
上说，小乘能破我执，但未能破法执。小乘认为“我执”有“四病”，于是可以“四药”治之。所谓“四病”者：（1）执身为一我，（2）执四大（地水火风），（3）执五阴（色受想行识），（4）执十二入（六根六尘）。...（3）如果有执著五阴为一我者，则可以十二入的理论医治之。先前佛学将四大合为一色，成为五阴中的色阴。再将剩下的受想行识合成一心，便成为十二入中的意入而已，又怎能等同于一我？ （4）如果有执著十二入为一...
俞懿娴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451146106.html
-
也有了“始儒终佛”趋向的趑趄初张，如萧瑀。 褚亮〈560-648〉[3]早年习儒兼读佛经[4]，“经目必记于心”。先后出任隋开皇东宫学士、大业太常博士，是著名儒臣。大业末，因“坐与杨玄感有旧”，贬...通志稿?金石四》。许登时为尚书工部的金部郎中。 [2] 《隋书》卷35〈经籍四〉。 [3] 褚亮本传见《旧唐书》卷72，《新唐书》卷102。本文凡引本传均不出注。 [4] 褚亮〈与暹律师书〉...
张 弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451946118.html
-
的特质在禅。”(注3)可见此宗在中国佛学上扮演了举足轻 重的角色，值得后世人加以探讨与发扬。 禅最初是达摩于梁武帝年间从印度传入中土，代代相传 ，...普照万物。 (3) 离为雉：离代表彩羽的山鸡，其色艳丽夺人，象征 文明外著的意思。 (4) 离为目；离代表眼睛，它能明察秋毫，洞见入微， ...
陈荣波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455546198.html
-
，我们定必会同时发现 页225 到：儒佛之间的思想冲突，其实也正好说明了在中国文化和印度文化之间，其实早就已经是存在著一个极大的思想差距。诚如中村元先生在《东方民族的思惟方法》[3]一书中所说的：...初版) p.3。 [3] 中村元著、林太、马小鹤译《东方民族的思惟方法》(浙江人民出版社、1989年4月第一版) p.124。或台版(淑馨出版社、1992年6月初版) p.171-172。 [4] ...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455846204.html
-
(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。 (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。 (3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。 (4)可得生净土，得见观音、普贤...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446238.html
-
注2）、拉马南（K。V。Ramanan）（注3）、彭迪耶（R。Pandeya）（注4）、查卡勒筏地（S。S。Chakravarti）（注5）和我自己（注6）。另外还有很多很多的研究。在这些研究中，...每一东西都是真如，都不是真如，同时是真如和非真如，既不是真如也不是非真如。这是佛的教法。
这偈颂显明地包含下面四句：
1、每一东西是真如。
2、每一东西不是真如。
3、每一东西...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462146249.html