找到相关内容13808篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教诠释学与人间佛教思想的哲学诠释

    持续扩大影响力,将自己定位为太虚和印顺的人间佛教的发扬者 [10]。   虽然印顺的著作在早期曾深深影响了圣严法师,圣严法师也始终强调缘起性空之法印的重要性,但是圣严却主要是从法界圆觉思想来阐释缘起...记载了这一段圣严法师的第五条路的学思自述,参见第396页。   [10] 圣严于《圣严法师学思历程》中说“他[杨仁山]的学生太虚,起而提倡人生佛教;太虚的学生,继而主张人间佛教;我的师父...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243495.html
  • 论佛教戒律观对“罪”的看法——以“罪”之判定为主的层级研究

    、酗酒、吸食、麻醉药品、自杀、游荡等、赌博行为、堕胎、贿赂罪、间谍罪等犯罪行为,加害者与被害者均有违法的行为。[10]  (二) 三个角度确立佛教的“罪”  佛教对“罪”的定义,可从三个角度以看它们...Criminology,(Hermann Mannheim edited:Pioneers in Criminology,1960),364。  [9] 同注15,p.19。  [10] “无被害者犯罪(...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220743500.html
  • 印顺导师“人间佛教”之菩萨观及道次第初探

    导师的著作时间很长,有一些后来作了修正,因此其思想之论断,应以“后期作为标准”[10]。本文将透过以上应注意之事项加以抉择,尝试解读导师所倡人间佛教之“菩萨观&...,一帆风顺!还有些说欲乐为方便,容易成佛,那无非世界悉檀,以欲钩牵,使人乐于修学而已。(《宝积经讲记》第二七六页~第二七七页)   [10] 笔者请问导师对于“法住智”的解释...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220943501.html
  • 人间佛教与大乘佛教关系论

    生起信仰,于是对佛陀的一切的所为,从一般化而达到理想化”。[9] 印老根据今存大量的遗迹认为,神化佛陀的主因之一,是出于“佛涅槃以后,佛弟子对佛的永恒怀念”。[10]   2. 强调修行方法差异。...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221043502.html
  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(一)

    愿意冒著极大的风险,深入亚洲各地寻找古代的碑铭、写卷与贝叶文献,以及所谓的博物馆是如何在欧美等殖民宗主国四处林立,即可明白此间所涉及的复杂历史因素。[10]  从文化传播史的角度来看,由于大量佛教文献被...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html
  • 格鲁派概要

    认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴...堆龙德庆县内,宗师在此依堪布噶希巴?罗赛学《律经》。  【8】扎巴僧格:聂塘寺座主。1373年宗师从之学显教经典。  【9】耶协僧格:德瓦坚寺座主。   【10】聂温?衮噶白:为觉囊派僧,大师曾从之听讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    的衰微,原因出在“女众出家”?所以笔者以为:这段话应是佛灭之后,结集经典的比丘们,为了强化其“反对女性出家”的正当性,而代佛陀做出的宣告10。这种无法验证的罪名,也使得后代的南传与藏传佛教,在阻止...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230643565.html
  • 僧祇律在華的譯出、弘揚與潛在影響

    姚秦弘始二年(公元四○○)出國(註9),早在十誦 ,四分兩律傳入中國並譯成華文的十多年前(註10),故他特 別申明自己是為了「本求戒律」而出國。至於他攜回僧祇律 ,...,香港) 頁一三五至一 三六所考,管見以為弘始二年纔合。 (註 10)四分律在姚秦弘始十四年(四一二)於長安譯出,十 ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232243577.html
  • 儒道佛三教合一的哲理探討

    為人類所限,雖特彰顯于道德之極成,而不 限于道德界,而必涉及存在界而為其體,自為必然之歸結。 」(註10)牟氏這裡所云「必然之歸結」的「必然」,絕不可 能是「...年北京,中華書局印行) ,語體文本第三四七至三四八頁。 (註 10) 牟宗三著《智的直覺與中國哲學》(一九七一年商 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243043657.html
  • 僧史所載中國沙門堅守淫戒的一些實例

    積極的。宋高僧傳的撰人釋 贊寧(九一九~一○○一)是一位善於辯說律旨,有「律虎 」之稱的律學沙門(註10)。他不認為亡名僧犯戒而將其事 跡編入所著僧史之中,...(八九○-八 九三)。 (註 10)﹕參拙作中國佛教史傳與目錄源出律學沙門之探討 一文下篇(新亞學報七卷二期,...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245543676.html