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[7] 至于宫本延人的著作，是其个人参与“皇民化运动时期”日本官方整顿台人宗教的调查报告资料，内容包括全台各地及各类的宗教统计表、官方法律文献、以及相关的背景分析和政策检讨等，所以是日据后期最权威...99注5。 [5] 见江灿腾，《日据时期台湾佛教文化发展史》（台北:南天书局，2001），页172-175。 [6] 见李添春，“本岛佛教事情一班”手稿本，页19-20。 [7] 笔者...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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政策法规的详细分析，[7]也缺少从宪法层面对宗教房产制度中国家权力运作模式的分析，使读者对中国的宗教房产制度缺乏较全面和清晰的认识。 本文则选取佛教领域的房产利用问题，从调查寺庙使用、管理寺产的现状...
姬玉洁
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都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。 1998年8月20日 第7节：世态炎凉(1) 世态炎凉 世态炎凉，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的...
季羡林
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论》、唯识学思想而将“一心”本体诠释为“自性清净圆明体”的。众生之所以是众生，就是因为其同具真心、妄心。而对于真心本体与妄心的关系，依澄观的疏解则为：“妄境依妄心，妄心依本识，本识依如来藏”[7]，又...卷第611页上。 [7] 澄观《华严经疏》卷十四，《大正藏》第35卷第604页上。 [8] 澄观《华严经疏》卷十四，《大正藏》第35卷第601页中。 [9] 澄观《三圣圆融观》，《中国佛教...
杨维中
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（情爱之道） 5、社会观（群我之道） 6、忠孝观（立身之道） 7、财富观（理财之道） 8、福寿观（拥有之道） 9、保健观（医疗之道） 10、慈悲观（结缘之道） 11、因果观...普照。2、不经常化缘，活动收费要定价。3、不可一时一任，要经常参加会务。4、不要好奇速成。5、不要卜卦算命。6、不看风水时辰。7、不要奔走探玄。8、不与邪道来往。 教育与制度双管齐下的结果，既让个人与...
陆 铿
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心外无境。（四）实境若没有，但其所缘的境，必有他的作用，如梦中有烦恼、流汗、遗精[F7] 作用。因此可知，时处一定是多有情同缘，境有实用，是不能证实心外有实境。如果说有实境，为何同一境因各人感受不同而所...
理净
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戒本。沙门道进，求菩萨戒，达摩也不答应，叫他先向佛忏悔。道进忏悔了7天，再求菩萨戒。达摩大怒，责怪他忏悔的时间太短。道进一直忤悔3年，梦见释迦牟尼佛亲自给他授戒。授戒时所说戒法，他一一记得。道进第二天...
朱封鳌 等编
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知。”《佛顶尊胜陀罗尼真言》卷1“是相应如梦。若见猪儿狗六畜。”《续传灯录》卷18“南山虎咬石羊儿。”唐．法琳撰《辩正论》卷7“临终发中但闻啾啾数千鸡儿声。”唐．义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷...与古汉语做比较，归纳出历时发展的过程，目的在透过这样的研究，提供汉语语法史及词汇史研究的参考。 又竺家宁〈早期汉语中“于是”的语法功能〉1996年12月，发表于《国立中正大学学报. 人文分册》第7卷...
竺家宁
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不同的造型和风格 无论羌姆还是巫傩祭仪，面具都是必不可少的。这个时候，它成了跨越阴阳界限、沟通人神畛域的重要桥梁。“任何一个傩坛，总是以面具的数量来标志神祇数量的。”（7）面具也就是神灵鬼魂，这是...科学出版社，1982年，第131页。 （6）王克芬著：《中国舞蹈发展史》，上海人民出版社，1989年，第39页。王克芬著：《傩舞发展的历史轨迹》，载《舞蹈》1996年第2期，第14～17页。 （7...
马·古兰丹姆
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- (368-439) - 从道场寺偶法师受菩萨戒，愿生 ` 安 养 '- 遇疾假寐，如来垂虚而下，与二大士论二乘 ，临省盛疾，光明显烛一寺，盛具说之，言尽寻终 (p.937c) （注 7） ...妖、神受戒，以 ` 苦节闻名，又偏讲《无 量寿经》，应有往生 ` 安养′，故将其列入【表 一】。 ?注 7：《佛祖统纪》云〝法盛，居金陵道场寺习十六观想 〞 T.49/2035, P....
释道昱
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