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  • 明心见性与自得之学

      别传,付属摩诃迦叶’。”[1]   佛陀传给摩诃迦叶尊者的这种佛法,后人称之为“拈花微笑”[2],后来成为“以心传心”的禅宗宗旨,对心性之学曾经产生很大的影响。而中国禅宗哲学也强调“不立  --...吴怡,《公案禅语》,台北东大图书公司,1988年三版,下篇部分,页155。  注 [2] 顾伟康,《禅宗:文化交融与历史选择》,上海知识出版社,1993年初版二刷,页1。顾先生认为此说可能后人...

    姜允明

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  • 西藏后弘期佛教

    波罗论师,西方迦鲁国摩尼洲论师。(2)从中印般若缚黎论师学二部摄续(一、《集密》,二、《摄真实经》)和《摄真实经庆喜藏摄论》。从摩尼洲与达摩波罗学《断除业障续》及注释,并学《曼陀罗三百四十尊》(胜天造)...很多,上首弟子有四个人:1、梅村伯福幢,2、俄法金刚,3、粗自在, 4、弥拉惹巴。前三人传讲释经论的教授,弥拉专重修行的教授,四人中以弥拉为嫡传。  弥拉惹巴(1040 —1123),幼年孤苦,备受...

    法尊

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  • 试论南传佛教的传承

    犯恶作。诸比丘,允许以自己的语言学习佛语。」[2]  为了使佛法普及化和大众化,传教用语是因地置宜的。佛陀在他近半个世纪的说法生涯中,主要奔走于以拘萨罗国(Kosala)和摩揭陀国(Magadha)为...,即今斯里兰卡。  [2][2] 见巴利本《律藏·小品》,亦见《五分律》卷二六、《毗尼母经》卷四等。  [3][3] 又称贝多罗叶,一种棕榈科树叶。  [4][4]从1953年至2003年为至的...

    林欣

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  • 佛教中国化的历程

    的实际情况,不断吸收儒、道思想以丰富和充实自身,而发展成为中国的民族宗教之一,成为中国传统文化的有机组成部分。  汉代三国佛教的初传   大约公元前2世纪后期,印度佛教传入中国新疆一带。西汉哀帝元寿...神仙方术的一种。楚王刘英晚年“更喜黄老,学为浮屠,斋戒祭祠”(1)。他的这种作法得到汉明帝的赞许和肯定。汉桓帝时,在宫中对“黄老”和“浮屠”并行祭祀。(2)据《三国志·吴志·刘繇传》记载,信仰佛教的笮...

    不详

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    教章》是代表华严宗思想的一部经典作品,它是法藏早年所作(注1)。根据法藏的“寄海东书”所载,法藏整理其师智俨之学说以寄新罗义湘法师就正(注2),一般推论此便是《五教章》。因此《五教章》保有大量智俨的...法藏》69页所论,台北?东大,1991。(07) “一乘所目”语出智俨,如《孔目章》卷2,T.45.556c。(08) 参考《五教章》卷1,T.45.48a。(09) 吉津先生《华严一乘思想?研究》...

    庄昆木

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  • 宗门三关直指(上)

    悟道后,请示保任之方了。  2、惠明得法因缘(见《六祖坛经》)  禅宗六祖得法已,发足南下,两月间至大庾岭,逐后数百人来,欲夺衣钵。一僧俗姓陈名惠明,为众先,赶及惠能。惠能掷下衣钵于石上,隐草莽中。...(1)先修后悟,如志勤禅师,有偈曰:  三十年来磨剑客,几回落叶又抽枝。  自从一见桃花后,直至而今总不疑。  志勤禅师经三十年修,始开悟。  (2)先悟后修,如禅宗六祖,一闻《金刚经》即开悟,其后...

    唐普式

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    将“塔形窟”称为“仿木屋形窟”;{2}1988年由北京大学考古系举办的石窟考古专修班上,宿白、马世长、丁明夷先生详细地将响堂这种特殊的造窟形式介绍给了大家,从而塔形窟又逐步引起了人们的注意,其后日本...时期同类形的洞窟,作为禅观的宗教目的应该成为第一性。  代表窟 第1、3窟 第2、4、5、6窟  这期洞窟均为楼阁式塔形窟。楼阁式塔形窟在过去的研究著述中被人们疏忽,以至在洞窟编号时将本来属于一体窟...

    不详

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  • 念的次第:正念

    这些次第。如果我们想了解“正确的觉观”(Right Mindfulness),或说“圆满的觉念”(Perfect Awareness)[2]这个用语究竟表达的是什么,我们就必须对这些次第进行探究。  ...容受能力。有了这种容受能力,我们就能与一切事物合而为一,或至少是与它们不可分开。有了这种浑然一体的感受,有了这种密切和高度一体化的认识,如果我们有艺术天分的话,我们就能够创造出真正的艺术。   2.己...

    僧迦罗什陀

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  • 色蕴

    一处是造义。故《瑜伽师地论》五十四卷说:是同一处,摄持彼义,名之为造。四大种为因的意义有五种:(1)生因,即是起因。四大种一切时皆将带诸造色生起,一切造色若离开了大种,决不能单独生起。(2)依因,即是...缘的色。略有五种:(1)极略色、(2)极迥色、(3)受所行色、(4)遍计所起色、(5)自在所生色。这五种色,是意识的所缘境,在十二处中的法处所摄,故名法处所摄色。这里分别解释如下:  (1)极略色:《...

    正果法师

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  • 梅呾利耶与弥勒

    Metrak 是从 Maitreya 直接变过来的吗?(2) Metrak 是独立发展成的吗?(2) 为什么中国汉译佛典中最早出现的是“弥勒”,而不是“梅呾利耶”呢?对此,我在下面分别谈一谈自己的...38.  [viii] 同上,§38,注4。  [ix] 在这里,Brough引用了H. W. Bailey的Gāndhàrì,见Opera Minora, vol. 2, Shiraz, Iran ...

    不详

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