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四十二章经》，其版本即第三种的《四十二章经》，且记录成册，出版发行[7]，其对《四十二章经》解释中的若干补充资料及讨论议题，又即为蕅益智旭禅师之所使用之者，实例颇多，读者比观后自明。更重要的是，作为...‘爱欲’（分别论者以爱欲为集谛）???关于爱欲部分的抄录份量很多。”前引书页80。 [5] 汤用彤＜四十二章经考证＞前书页29。 [6] 蕅益智旭著《佛说四十二章经解》《藕益智旭全集》 [7] ...
保瑞
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惠能得钱……，’意义至为明白，不烦改“领”作“令”，再补“送”字。 7．(三)节。“弘忍和尚问惠能曰：‘汝何方人?来此山礼拜吾，汝今向吾边复求何物?’惠能答曰：‘弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜...
邓文宽
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明心见性。 7、于平常心立第一义而不动。 8、只有一种思想，于意念的发动，表现 出智慧的结晶。 9、运用思维，发挥智慧，获得彻底的觉 悟之果。 以上略举大端，您选择了那一些?是一部分或者是...
不详
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细胞——范围——总画面或细胞——侧面——整体)。 (二)作为“细胞”的阴阳对立统一 7．作为“细胞”的阴阳对立统一，在王夫之辩证法中，是循着抽象——具体的道路前进的。王夫之首先论证了矛盾的普遍性，...
赖永海
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一番处，再苏生过来，而能得大自在。 (7)超越圣凡禅语系列 证人不二法门，臻于了悟之境，是很多参禅者追求的目标。法融人牛头山石室初习禅定时，已忘机到不知有鸟有我，故有百鸟衔花之异。但他还有一个了悟...(No37)、“钵里饭，桶里水”(No50)、“云门十五日”(N_06)、“汝是慧超”(No7)等。盘山垂语云：“三界无法，何处求心?”雪窦颂古：“三界无法，何处求心?白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人...
吴言生
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“如何出轮回?”答以“轮回有什么不好”，亦有直呵为“惟恐不得轮回”者。有如抽钉拔楔，沉着痛快。 7．忘年忘境，超越时空。如嵩岳慧安国师，隋炀帝时征召不赴，唐高宗时亦不奉诏，后武则天征至都下，与秀禅师...
苏渊雷
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的如《景德传灯录》及《传法正宗记》等所载则多增饰，在此暂不作任何评述。 (原载《海潮音》1959年第6、7期)
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文 智
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在「受净戒、菩萨戒」时，口中也要说：「是持心戒，以佛性为戒。性心瞥起，即达佛性，是破菩萨戒。护持心不起，即顺佛性，是持菩萨戒。（三说）” （7）「各令结跏跌坐”：这是最重要的部份。从这一部分，可以...
杨惠南
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六祖坛经》(敦煌写本)，哥伦比亚大学出版社，纽约和伦敦，1967年。 (6)柳田圣山：《六祖坛经》(世界名著，续三)。《禅语录》第93—179页，东京，中央公论社，1974年。 (7)驹泽大禅宗...
[韩国]金知见
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宗派作为一个整体已名存实亡，取而代之的是独具特色的禅宗教育[7]；到了近现代，以太虚大师为首的佛教大师们早已跳出了八宗的束缚，极力提倡以人为本的“人间佛教”——一种新型的佛教表现形式；“文革”后，佛教在...人民出版社。 [5] 陈兵，“佛学研究方法论”，《法音》1999年第3期。 [6] 参考吴汝钧《佛学研究方法论》上册 ，P.27—35，1983年版，台湾学生书局。 [7] 参见魏承思《中国...
不详
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