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(7)胡适在《校写《五更转》后记》指出：在许国霖的《敦煌杂录》中所录的，以《五更调》为题的周70号本子，与刘复以《南宗赞》为题，收录于《敦煌掇琐》中的伯2963号本子具有着相同内容。虽然胡适对这两本...神会虚构的一个模式；神会之后的禅宗各派都奉曹溪为祖，而对于神会，却是持批判态度的；禅宗各派正是从超越神会这一点上，实现了各自的发展。 此后，从23到29的7项都是将敦煌出土的“神会的语录”作为研究对象...
田中良昭
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易筋经》，近采《寿世传真》，是再清楚不过的。后来，光绪二十一年周述官编《增演易筋洗髓内功图说》，就干脆并用了“易筋”与“内功”两词[注7]。 四、援道入佛的新典范 采用了《易筋经》，而开始讲究内功...简，有坐有动，详马济人《道教与气功》，第三章十五至十九节（文津出版社，一九九七年）。 [注7]《少林拳术秘诀》将此八段锦十二式扩充为十八式，称为“达摩所传十八罗汉手”。该书并未引用《易筋经》，但这...
龚鹏程
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敦煌石窟艺术范畴，人们通常将它们统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个，榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。 敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它...
樊锦诗
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美色与情欲－追求美丽的宗教意 涵》，《新史学》第十卷第四期，1999年12月。 李贺敏、张琳 译；兹野井恬 着 《金光明经感应说话考》，《佛学研究》第7 期，1998。 李树德 译；护雅夫 着 《...
周敏惠
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了通路。完成这一倾向的，是洪州”。 《中国禅宗史》，江西人民出版社，第；7页)。可以看出，以马祖道一为代表的洪州禅所实现的禅宗生活化的转向，与其道化的特质直接相关。 “平常心”作为“父母未生时”的...
刘泽亮
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，何有难事哉？”因为佛力不可思议，就算是焦种也能令生。
(7)佛说罗汉灭度的两个理由，“一者，秘《法华》义故，多令众生乐小乘法，得于解脱；二者，欲使菩萨直趣佛道，不令迂迥...
不详
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ldquo;始觉”7次、“如来藏”8次、“真如”60次。然后，他分析了菩提达摩、僧稠、昙迁、慧思、智额的如来藏思想，以及东山法门、北宗、《金刚...
圣凯法师
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两部地方禅宗史籍，更分别出自这一禅系的丈雪、善一之手，尤可称为文化史上的佳话。(7)善一曾在丈雪忌日拈香说法云：“双桂（破山）室中，戳瞎顶额正眼，昭觉（丈雪）室中，打失两茎眉毛。带累后代儿孙，东寻西讨...
不详
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居士的作用，净慧法师专门有关于居士修行的开示，以《居士六法》为代表，对于居士的必读经典，则编印有《在家信徒必读经典》，汇集十种经典，分为初机五经和受持五经。
7．《圆觉经》与生活禅
《圆觉经...是道”。
7．《临济语录》与生活禅
《临济语录》为临济宗创始人义玄禅师的开示记录，临济纲宗的最重要的文本。
从禅理的角度看，义玄突出了众生的本有佛性，即无位真人，&...
董群
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丛书第7卷，由法国大学出版社出版，长期以来备受学界推崇。法国巴黎大学教授拉露(1890—1967)曾对敦煌发掘的部分相关文献作了系统整理，并根据材料进行研究，取得了显著成绩。 日本学者山口瑞凤、今枝由...
索南才让
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