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  • 星云法师:三世流转的生命

    叫做戒取。  (4)我取,对所爱的事物生起我和我所有的执著,如我执、我见、我慢、我法、我语等叫我取。  总之,取是以自我为中心,对所有事物不顾一切的攀缘追求,而引发三业的活动。  10.有:存在的意思...(2)对四圣谛、八正道、十二因缘等基本佛法不生疑惑。  (3)对于受持的戒法不会违犯。  (4)不违犯五无间罪。  2.二果,音译斯陀含,意为一来,只要再一次生天,一次来人间受生即可。二果已断尽欲界前...

    星云法师

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  • 从中国佛教文化的角度对《心经》玄奘译本同罗什译本进行比较

    起来。几乎令人难以置信的是,这种超凡顿悟和实践慈悲的结合此后并未成为弘扬佛法所探索的主题。我认为,《心经》的意义倒应该从这个菩萨的双重来源之间的联系的角度来进行重新评价。  4,《心经》玄奘译本同...开始。在序言里,要将所阐述的对一部经典的五种要素做一简述,即:(1)信成就;(2)时成就:(3)主成就;(4)处成就;(5)众成就。  从结构上看,无论是鸠摩罗什还是玄奘,都没有包括由这五项说明组成的...

    (美国)市村承秉

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  • 中国近现代佛学的特点和趋势

    适用的。在当今台湾、泰国等佛教地区和国家盛行的各种不同职业人的禅学夏令营、冬令营,以及禅学讲修班等,皆可以说是默照禅之活动。例如,台湾十方禅林于1991年2月4—9日举办的“第二届大专学禅冬令营”,其...亲近善知识,2、听闻正法,3、内证思维,4、法随  法行。修行时,在戒中不再掺进杂质;在定中逐渐沉淀以  见清明;在慧中深观因缘果报。是故,不怕念起,只怕觉  迟。能深观无常才能放下执著。随后,大家...

    高令印

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  • 密乘之宏扬

    白昼有千余勇士男女化为犬相,围绕说法。夜即共赴尸林(3),作大集轮(4),修诸誓句(5)。凡十二年,得大手印成就。由此传出《瑜伽续》及《五部本续》,又有谓此师系依《月密明点续》而得成就者。  海生金刚...印同义。  (3)具云尸陀林,乃弃尸之处。  (4)佛菩萨眷属大聚会。“轮”字状其集会圆满具足,如俗语称“集团”之义。  (5)誓句,又译为三昧耶戒,即密宗之誓戒也。  (6)译曰成就,有胜其二种,共...

    不详

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  • 《湛然居士文集》中“杨行省”考

    谓北军果能渡淮,淮与河南跬步间耳,遣 合达、蒲阿驻军桃源界〖KG-*4〗〖HT5,5”〗氵〖KG-*4/9〗〖HT5,6〗敖河备 之。两行省乃约宋师赵范、赵葵为夹攻之计。”[注解:《金史》卷114《...

    陈高华

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  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    三教的思想和教义消化吸收,合而为一。这种情况甚至迨至当代在一些地区也仍然如此。这与藏传佛教的“佛苯融合”、云南佛教的“佛巫合一”有明显区别。[4] 因此一般来说,贵州明清以来佛教文化中的佛道儒巫混杂...2]册府元龟·帝王部[M].   [3]贵阳市志·宗教志[M].贵阳:贵州人民出版社,1996,P40-41.   [4]杨学政等.云南境内世界三大宗教—地域宗教比较研究[M].昆明:云南人民出版社,...

    王路平

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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    碑记中可以看出:造像者都要为父母祈祷,相当一部分为皇帝祈祷,说明佛教已渗透儒家忠孝的教义。[4]从另一个角度看,也可以说佛教丰富了儒家传统的忠孝观念,将孝行的范围扩展至以个人出家修行救赎前代祖先的范畴。...]武树臣等著:《中国传统法律文化》,北京大学出版社1994年版,第33页。   [2]《孟子·离娄上》。   [3]《孝经·开宗明义章》。   [4]参见刘爱文:《论魏晋南北朝时期的宗教消费》,《邵阳...

    李 放

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  • 悲欣交集

    名片递进去,不多时,他开开楼窗,对我说:“我和你约的是八点钟,可是你已经过了五分钟,我现在没有功夫了,我们改天再约罢。”说完他便一点头,关起窗门进去了。我知道他的脾气,只好回头就走。4   弘一法师...教育艺术》。   〔3〕姚鹓雏:《乐石社记》。   〔4〕欧阳予倩:《春柳社的开场--兼论李叔同的为人》。   〔5〕林子青:《弘一法师年谱》。   〔6〕夏丏尊:《弘一法师之出家》。   〔7〕丰子...

    王开林

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  • 试论宋代福建寺院经济的发展

    冠盖江南各路。由于耕地的增加远远落后于人口的增加,比如元丰三年(1080年)仅拥有北宋垦田总数百分之2.4的福建路,却拥有其总户数的百分之6.3,平均每户只拥有耕地10.6亩,而同时期的两浙、江南东、西路的户平均耕地分别为20.3、37.4、35.0亩。导致福建地狭人稠的矛盾更加突出。即使是地处闽北山区的邵武军,也因为“宋都杭,人闽之族益众,始无不耕之地。”艰难的环境使许多下层民众生活难以为继;为求...

    徐心希

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  • 宗教与西方环境伦理学

    后来,深层生态学因其对东方思想的不恰当的借鉴受到批评。[4]评论家们认为深层生态学对东方思想的运用是殖民化的、绝对的和帝国式的。   1967年发表在《科学》杂志(美国科学学会有关进步科学的一本期刊)... 471481, and my own “Wittgenstein and Buddhism," Dianoia, no 9 (Spring 1973): 2951”  [4]Arne Naess,...

    尤金·哈格罗夫

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