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明清”[3]，按避讳之初，对于两个字的名字，只要不是连续出现的则无须都讳，如《礼记·曲礼上》所说：“二名不偏讳”。所谓不偏讳，就是二字不一一避讳，但在唐以前，两字兼避者，已成风俗[4]。所以“世民”二字...半跏趺坐姿持莲花等。 [3] 王彦坤编著《历代避讳字汇典》中州古籍出版社，1997年，第1页。 [4] 陈垣《史讳举例》第四十四。 [5] 《旧唐书》太宗本记上。 [6] 唐初墓志中常可见“...
李翎
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；《阿含经》以正见为诸行的先导，《般若经》以般若（智慧）为万行的先导。所以觉苦觉乐的中道行，不是折中，而是从正见为本的实践中，不落于情本的苦乐二边。4因此，“佛法的中道行，即为了扭转迷情的生活为正觉的...13.同注 10 ，页 27 ～28 。 14.同注 1 ，页 4 ～ 5 。 15.同注 1 ，〈自序〉，页 5 。 16.同注 1 ，〈自序〉，页 5 ～ 6 。 17.同注 1 ，页 ...
释传道
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转变者，即八种识从自证分转变似二分现，即所变见有能作用，说名为见；所变相分为所作用，说名为相。即俱依自证分而转。既见相二分包一切法尽，即此二分从心体上变起，故知一切诸法皆不离心。” （ 4）... ( 2) 《大正藏》四十八，第 762页。
（ 3） 《大正藏》四十八，第 766页。
（ 4） 《大正藏》四十八，第 768页。
（ 5） 《大正藏》四十八，第 768页。
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肖永明
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求质直，不以谄谢。如法求财，不以非法4，不以卒暴。 此说明不贪及不嗔。对有恩于己的众生，菩萨皆能知恩知报；对于来乞求者，菩萨发挥平常心，正直对待；拒绝时，也不用奉承巴结、说谎欺骗的态度来推辞；因此，...，不得自在，心迷乱：是名第三。 又，若为尊敬的长辈、夫主、国王、盗贼及怨敌等所拘逼迫者，不能自在修道，致使其心迷乱，称为第三随烦恼性。此说明身体被系属之烦恼。 4顾恋身命 又，资生具有匮乏者，...
慧沼大师
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百雉碎 锄头筑破五家宗
清风明月常如此 懒较诸方同不同
锄云种出松千树 汲水携来月一瓢
除此现成公案外 更无别法可相招
4、禅与净土：近代禅净二家一些学人，互相诽谤，好象死对头，...的金钱进出，知客要深信因果，不得私吞或贪污。
4、禅堂的禅和子，在禅堂内不得交头接耳，闲谈杂话，阅读图书。不得乱逞机锋，妄作拈颂评论公案。不得私造饮食及吸烟吃酒。所有行坐、课诵、受戒、出坡，...
方兴
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合成，复有国土纯是莲花，复有国土如自在天宫，复有国土如琉璃镜，一方国土皆现出有如无量诸佛土”4。 在这十方净妙国土之中，对于北传佛教和民间信仰影响较大的是西方净土，由阿弥陀佛教化的国土，本于过去世...》P107，苏州灵岩山寺 （2）《印光法师文钞续编卷上致阮和卿书》P1803，苏州灵岩山寺 （3）《佛学大辞典》P990，丁福保编撰，文物出版社 （4）《佛说无量寿经》曹魏康僧铠 译，大正藏...
韩剑英
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多杰帕姆时期建立的弥勒佛殿里收藏着吉尊·米旁公布的铜像。此殿里还立有银制果芒佛塔和天降佛塔。另外，寺里还有噶当派佛塔约三百多件、第十世多杰帕姆·阿旺公桑旺姆的塑像及其银制灵塔。在面积大约有4根柱子的密宗殿里...多杰帕姆活佛的私人金库里藏有供品宝箱、双地工艺品及瓷碗等各种瓷器多达三十余件。 藏语里称之“米篷”，即火球起居室里有各种藏毯、蒙古地毯和数不胜数的雕刻精美的茶桌等用品。内屋由4根柱子构成，此地既是...
桑顶·多杰帕姆 扎·图登朗杰著
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梁释僧佑将东汉至梁朝的佛学论著，辑为《弘明集》4卷，其第1卷之首即录载《牟子》全文，作为中国籍人撰写的第一部佛学论著。考自南朝到北宋，援引《牟于》的书不少，如梁刘孝标注《世说新语》，唐李善注《昭明文选...《南国梵音》2004年4期内有文称：“牟子是东汉时担任的苍梧太守，又名牟融。”这些均应按序传予以更正。牟子的生平考诸序传及史籍，其活动时间大体如下： 公元166年(延熹九年)，生于苍梧郡广信县(治...
不详
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人间佛教”是近代太虚大师的主张 [4]，印顺法师承续太虚大师的理念，对“人间佛教”的内涵，提出了更严密的经典依据与理论说明，“人间佛教”因此...[4] 请参阅：游祥洲，1990，〈论太虚大师“人生佛教”理念的形成及其实际〉，编入《太虚诞生一百周年国际会议论文集》，霍韬晦主编，香港：法住出版社。
[5] 游祥洲：...
游祥洲
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不同之处在于： 第4行开头仅存“阎浮”二字，全称当是“南阎浮提”，即南澹部洲的异译。《释氏要览》卷下载：“阎浮提，又云剡部，即此洲名，在弥卢山南，故日南阎浮提。”敦煌文书S．6264《天兴十二年(...梁武帝郗后等，并吴画，并题。(2)经院小堂内外，并吴画。(3)西廊南头院西面堂内南北壁，并中三门外东西壁梵王、帝释，并杨廷光画。(4)三门东西两壁释天等，吴画，工人成色，损。(5)东廊大法师院塔内，尉迟画...
荣新江
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