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憂悲惱苦滅。如是如是純大苦聚滅。(T2, p80c) 這段經文所說的是還滅的十二緣起。將因果鍊子的根源「無明」滅除,那麼整個生死之苦就滅除了。也就是說,在內外六處接觸的當下,就要「明」,不再生起無明...於無餘依般涅槃界,當般涅槃。(T30, p405c) 以上經論指出,要想解脫一切貪瞋癡(即,淫怒癡),就必須訓練自己的內心,依次達到(1)持戒,(2)不悔,(3)歡,(4)喜,(5)輕安(止),(6)...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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① 《大正藏》第30册, p0703b ② 《大正藏》第31册, p0045c ③ 《大正藏》第31册, p0045c ④ 《大正藏》第31册, p0046a ⑤ 《大正藏》第31册, p0046a ⑥ 《大正藏》第31册, p0046b ⑦ 《大正藏》第31册, p0046c ⑧ 《大正藏》第31册, p0048a ⑨ 《大正藏》第16册, p0695c ...
慧仁
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【妙云集】下篇《教典教制与教学》,〈建设在家佛教的方针〉p.81) c. “建设由在家众所主持的佛教,有两点是必要的。一、组织的,二、入世的。”(【妙云集】下篇《教典教制与教学》,〈建设在家佛教的...。 b. 出家众的威权与团体合作的冲突(依人不依法)。 c. 经费经济的缺乏。 d. 事业家庭与志业的冲突。 e. 自利与利他间的摆荡(Priority set)。 f. 思想体系...
黄崧修
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、三乘境见闻及修等故也。如《法华经》三界之中三车引诸子出宅,露地别授大牛之车,仍此二教同在三界,为见闻境,又声闻等为穷子,是其所引,故知小乘之外别有三乘,互得相引,主伴成宗也。”(T.35.14b-c...如︰
“夫圆通之法,以具德为宗,缘起理实用二门取会。其二门者,所谓同别二教也。别教者,别于三乘故,《法华经》云‘三界外别索大牛之车’故也。同教者,经云‘会三归一’,故知同也。”( T.45.585c...
庄昆木
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入)处灭,六(入)处灭故触灭,触灭故受灭,受灭故爱灭,爱灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老病死忧悲恼苦灭。如是如是纯大苦聚灭。(T2, p80c)
这段经文所说的是还灭的十二缘起。将因果...乐故心定,心得定故能如实知、能如实见,实知见故便能起厌,能起厌故便得离染,由离染故证得解脱,得解脱故便自知见:我已解脱,乃至我能于无余依般涅盘界,当般涅盘。(T30, p405c)
以上经论指出...
林崇安
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、C、D和叶酸等维他命,以及铁质,属于碱性食品。药效方面是,黄疸病及退烧都很有用,也能医治贫血。将芹草磨碎加些水过滤,用火煮后服下。 水果的药效 日莲大圣人经常收到的水果有蜜柑、石榴、栗、柿子、...把生的栗子跟核液一块嚼食,可以治愈。 柿子:也当作果食药物之一。 柿子分成甜柿与涩柿,野生的属于涩柿,含有多量的丹宁。怖子叶含有维他命c,可以强化微血管。果实可以解决口渴,也有尿尿作用。 佛教...
不详
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慈悲”的四个面向。将《杂阿含》所说︰“有比丘,修不净观断贪欲,修慈心断嗔恚,修无常想断我慢,修安那般那念断觉想。”(参见 T2.99.209c2l ~ 10a。本文所引用《大正新修大藏经》,系由台北新文丰出版。其中 T 表《大正新修大藏经》,2 表册数,99 表卷号,209 表页码。若出现 a 表上栏,b 表中栏,c 表下栏。2l 是表自该栏后头数起第二行,若出现 f 表自前算起。...
赵淑华
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冷热病。(No.1440,T23/547c) 此处清楚地说明了是由于太阳在一年中所处的轨道位置不同,日照影响了气温,气温则影响到人体,所以寒热等病就此而产生。 佛教医学还将时令气候与饮食综合...护理一位生病的比丘。该故事见于《五分律》卷二十(T22/139c)、《四分律》以及其他经典。《大智度论》云: 大慈与一切众生乐,大悲救一切众生苦;大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。 ...
陈明
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十八种。 利由波函数,可以求得电子存在于空间的或然率,所以电子处在第一能阶、第二能阶、第三能阶时,分别各有二种、八种、十八种的存在状态。
C法喻配合
氢原子中的电子,在「库伦作用力」的束缚...可以呈现在光谱中。只要所吸收的能量没有超过束缚能,这一电子就永远受到束缚而不能「自由」。
C法喻配合
氢原子中的电子,在「库伦作用力」的束缚下,在不同的能阶上升、下降着。轮回中的众生也是...
林崇安
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卷33,783b。 [7] 《大正藏》卷11,150a。 [8] 吉藏:《大乘玄论》卷3,《大正藏》卷45,40b,c。 [9] 同上,40c。
[10] 《续高僧传》卷25《法融传》,(大正藏》卷50,603c。 [11] 《宋高僧传》卷8《昙璀传》,(大正藏》卷50,757b。 [12] 《续高僧传》卷25《法融传》,《大正藏》卷50,603...
俞学明
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