-
汝當受持漏無漏法經，廣為人說。所以者何義具足故，法具足故，梵行具足故，開發神通，正向涅槃。（2－316c） 可見梵行清淨，才能開發神通，然後正向涅槃。這正是佛家戒、定、慧三學的次第，神通居於中間屬於「定...師事六師外道的大富豪長者尸利掘，聽從六師外道之計，假借供養佛陀之名，設計以飯食毒佛陀，以大火坑燒佛陀，結果都被佛陀以神通力化解，並感化尸利掘長者皈依佛教。（2－773c～775b） 有關佛陀弟子的神通...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html
-
以阿難為侍者（T32,36c），入滅當年度化最後之弟子須跋陀羅。釋尊四十多年的教化，因材施教，開示深淺不同的佛法，為了便於憶持，有時將相應的教法，攝為一類，例如《中阿含經》卷二十一之《長壽王品說處經》...共集之，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天人獲安。諸比丘﹗如來說二正法︰一名二色。復有二法︰一痴二愛。…（T1,49c） 此經由「一正法」一直說到「十正法」，舍利弗說完後，「世尊印可舍利弗所說，時諸...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540256.html
-
附和此说 )、或公元前 200 年左右 (C.Prebish)。(2) ____________________________________________________ (1) 参阅...教授般若波罗蜜多相应之法。 ____________________________________________________ (6) T.224, vol. 8, p. 470c. 根据《大...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332244446.html
-
含，有須陀洹、趣須陀洹；是謂四雙八輩。謂如來眾成就尸賴，成就三昧，成就般若，成就解脫，成就解脫知見；可敬、可重、可奉、可供、世良福田。（大正1，616c） 其中趣須陀洹（預流向．...大正27.12c,29.121b）是不容置疑的。但是，就指涉意涵為目的來說，則在《婆沙》又有另一語詞「決定」。「離生」與「決定」二語在《婆沙》諸說中，本有其各別所顯的內涵。《俱舍》也還是有著分別二語的...
釋成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html
-
》、《成实论》等，都有记载当时教界的主要诤论。如诃黎跋摩(Harivarman)的《成实论》，即将之归纳为“十论”。如《成实论》卷2(大正32?253c)说： 于三藏中，多诸异论，但人多喜起诤论者，...有顿、渐之分吗？B. 部派中对于四谛现观，是基于什么因素而有顿、渐之别呢？C.《大智度论》说到菩萨以一谛入道，钝根声闻以四谛见道，这种思想是否渊源于部派，甚至阿含？依修道次第而言，“顿见四谛”可行吗？...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245314.html
-
其中C代表《渐备经》、《十住经》、《六十华严》以及《八十 华严》以外的共通原本经典， T代表世亲以后到西元七五○年左右的共通原本经典， D代表梵文本（近滕本）以及《佛说十地经》的共通原本经典（注...念：三界虚妄，但是一心作，乃至老坏名死故’”（170C） ?“依彼阿赖耶识观，如经‘大空三昧’故”（172B） ?“复住报行成者，善住阿黎耶识真如法中故。”（180A） ?“一身生随逐故，眼等诸...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395145441.html
-
對象，順序與「奉為禮佛」的一樣，如下：
仰願當今（舊云大梁皇帝）皇帝皇太子殿下又願某甲等，所生父母、歷劫親緣p.931c又願某甲等，和尚、阿闍梨、同學眷屬、上中下座、一切知識p.931c又願某甲等，出家、在俗，信施、檀越、善惡知識、各及眷屬p.931c又願某甲等，諸天諸仙、護世四王、聰明正直、天地虛空、主善罰惡、守護持咒、p.931c~932a
五方龍王、龍神八部、幽顯靈祇、各及眷屬p.932...
徐立強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145584.html
-
含，有须陀洹、趣须陀洹；是谓四双八辈。谓如来众成就尸赖，成就三昧，成就般若，成就解脱，成就解脱知见；可敬、可重、可奉、可供、世良福田。（大正1，616c） 其中趣须陀洹（预流向．...大正27.12c,29.121b）是不容置疑的。但是，就指涉意涵为目的来说，则在《婆沙》又有另一语词“决定”。“离生”与“决定”二语在《婆沙》诸说中，本有其各别所显的内涵。《俱舍》也还是有著分别二语的...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
-
“本”双 陈。第四则单牒根“本”，縰有兼“缘”，翻传失治。如是分 对，随文可解。（《大》40，200b28～c6；“会本”卷5，页49）
依《资持记》对“网、缘、本”...结成上文）与“三段”（告众重听、正辨牒缘及以根本、单牒根本决判成就）之解析，资持记也以“纲、缘、本”说明（《大》40，200c29～201a19；“会本”卷5，页 52～3），(注5)弘一大师之《钞记...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html
-
行布施来对治嗔心的生起28： (a) 观察嗔恚之过患及忍辱之德。 (b) 忆起佛陀之所教：“若人切断他的四肢……他若起嗔意，他不是我教的实行者”。 (c) 随念（令自己生气的人）的寂静遍净之法而...令“寻伺”增长。 （a）清净事务（身内、身外之事务）。 （b）诸根（五根）平等而行道。 （c）远离恶慧的人。 （d）亲近有慧的人。 （e）观察深智的所行境界（即闻思关于蕴、处、界、谛、缘起及...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html