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  • 阿含经的集成与大乘经典源流的研究

    、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子，再赴迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人；释尊成道后二十年（佛寿五十五岁）以阿难为侍者（T32,36c），入灭当年度化最后之弟子须跋陀罗。释尊四十多年的教化，...法︰一切众生皆由行住，是为一法，如来所说，当共集之，以防诤讼，使梵行久立，多所饶益，天人获安。诸比丘﹗如来说二正法︰一名二色。复有二法︰一痴二爱。…（T1,49c） 　　此经由「一正法...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 原始佛教的心

    关系。 　　c. 不属于上二系统，而是根据杂多支分而说缘起。 　　我认为a系统与b系统有关连，a的一般缘起说可能是将b的《六六经》等的感觉知觉成立说，加以改变发展而成的。a与b的相异处是： 　　a中...学说的萌芽已可发现。 　　识有三种 　　例如：在巴利《长部》150《大缘经》的缘起说中，说明识与名色的关系。谓此时的识有三种：a. 入胎刹那的结生识，b. 在胎时的胎儿之识，c. 出胎后作为幼儿的认识...

    水野弘元

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  • 慈悲的意义与实践

    正25，208c9~13）　　《大智度论》卷27中说：　　大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。（大正25，256b15~17）　　拔众生苦，与众生乐，是慈悲...涅槃乐。（大正25，256b27～c6）实际给予与众生种种乐事，所谓天乐、人乐、涅槃之乐，不只是但为观想，调伏自己的烦恼而已。此中提及：唯有诸佛的慈悲才能清净无漏，才称为大慈大悲。　　3. 与众生真正法...

    陈美玲

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  • 洛阳龙门双窟

    二龛在南壁。G内着僧祗支，外着敷搭双肩式袈裟。N着偏衫。Y、D型 Y型一龛，D型八龛，皆在北壁。Y服饰同G，D型方座上有台布。　　A、B、S、M、P、C型 A型五十五龛，在北壁，六十五龛在南壁。服饰同G。B与A之别仅在于B型莲座的莲瓣尖向下，C与A之别只在圆莲座下加了一层座基，s与A之别是佛着偏衫，手印亦异，P与A之别在佛着偏衫，手印不同。M型的圆莲座上下各加一条窄边。　　U、T、K、E、X型...

    温玉成

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    -----　　[1] 《搜玄记》卷一谓：“夫如来大圣，自创悟玄踪，发轸于无住。融神妙寂，志崇于菩提。故能殖道种于先际，积善业于无我。晕正智于金刚。”见《大正藏》第35册，13c。　　[2] 《搜玄记》卷一谓：“斯之玄寂，岂容言哉，但以大悲垂训，道无私隐，故致随缘之说。” 见《大正藏》第35册，13c。　　[3] 《出三藏记集》卷九《十住经合注序》，《大正藏》第55册，61c。　　[4] 《华严一乘...

    魏道儒

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  • 佛教中的时间观念

    册，p.1262c。　　[11] 《百论》卷2，《大正藏》第30册， p.180a。　　[12] 参吉藏：《百论疏》卷下，《大正藏》第42册，p.297a。　　[13] 《般若灯论释》卷11，《大正藏》第30册，p.109a。　　[14] 按有部通说，十二缘起可分为“刹那”、“连缚”、“分位”、“远续”四种，参《大毘婆沙论》卷23，《大正藏》第27册，p.117c；《俱舍论》卷9，《大正藏》第29...

    傅新毅

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    .518ii.41＝ vol.ii.p.4183c ＝ 册2,页83，下栏。 166＝ 卷13，页166。 　 键词：1.缘起说 2.法住性 3.法定性 4.此缘性 5.缘起法则6.如性 7.不...“缘起空”的意义，根本地违反((佛说、龙树菩萨所论述的))真义。注1)《律藏》i.4；《杂阿含》83c；《长部》ii.55,《长阿含》8a；《增一阿含》797c,798a。(注2)例──○宇井伯寿p...

    杨郁文

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    。我亦如是，为佛之子，不勤方便，得禅、解脱、三昧、正受。（T2．132b-c） 　　从原始佛教开始，在佛教的观念中，通往涅槃解脱之乘(“乘”的意思是“车子”)有三种，一是佛乘、二是缘觉乘，三是声闻乘。...所以者何？无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。”(T2．70c)　　把林林种种的修证的因果关系，从最初入门者的学习，到修证的最终阶段整理出来，是佛教著述当中一个重大的课题，著名的...

    不详

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    大利。[15]　　(二)观心释经的成立理由　　除了生佛不二之外，笔者认为智顗所引下列两段引文是观心释更重要的理论依据︰　　华严云︰「心、佛及众生，是三无差别」(T9，465c)「破心微尘，出大千经卷」...，此一「实践」包含了对于一切诸法实相之认知、印证与表述等三个个活动。　　[1] 智顗，《摩诃止观》，T46，54a。　　[2] 湛然，《止观辅行传弘决》，T46，289c。　　[3] 性具思想能否代表...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373560677.html

  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    大利。[15]　　(二)观心释经的成立理由　　除了生佛不二之外，笔者认为智顗所引下列两段引文是观心释更重要的理论依据︰　　华严云︰“心、佛及众生，是三无差别”(T9，465c)“破心微尘，出大千经卷”...之认知、印证与表述等三个个活动。　　[1] 智顗，《摩诃止观》，T46，54a。　　[2] 湛然，《止观辅行传弘决》，T46，289c。　　[3] 性具思想能否代表智顗的思想特色，这问题同时也意味着...

    郭朝顺

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