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  • Names, Actualities, and The Emergence

    -------- p. 341 In the classical period of Chinese philosophy -- approximately 500 B.C. to 150 B.C. -- discussion of ming (names) and shi (objects/actualities) and their relationship was ...

    John Makeham

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  • The Translation of the Term Samskara

    ones, there always existed a potential for opposition between the two traditions.c / The usage of the ...27, 384c ] all the five aggregates are samskaras, but still the fourth aggregate is differentiated ...

    Ven. Hsing-kong

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303472839.html

  • The Trustworthiness of the Mahavamsa

    reign terminates (362 A.C.). Here in all our manuscripts we read the words Mahavamso ...island from the reign of Mahasen A.C. 302 [sic] to the time of Pandit Parakkamabahu of ...

    WILH. GEIGER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303872842.html

  • 佛教音乐古今谈

    Huijiao in the Liang dynasty (502 ~ 557 C.E.), “Monastics and lay people in India called their singing ... From the time when Buddhism first entered China, up to the Three Kingdoms (220 ~280 C.E.), the ...

    慈惠

    |佛教音乐古今谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html

  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    宁强，罗华庆.中国敦煌学史[C].北京：北京语言 学院出版社，1992. 　　[8]其中《沙州图经》写于玄宗时代，《西州志》写于乾元之后，见《中国敦煌学史》 。 　　[9]见P.3481号背面，王尧、陈践.吐蕃占领敦煌时期的民族关系探索——敦煌写卷P.T .1083，1085号研究.敦煌吐蕃文书论文集[C].成都：四川民族出版社，1988. 　　[10]关于吐蕃占领敦煌的时间有两种说法，一是...

    孙林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明论视野下的乌鸦悖论，葛梯尔问题和绿蓝悖论

    　　直观地来看葛梯尔问题，问题出在：我们由错误的信念A推导出正确的信念B。因为信念B并不一定要由信念A得出，它可由另外一个命题C的推出。由信念A可以得出信念B，由命题C也可以得出信念B。这里面的推导...。然后再加进正确的信念C，当然，由此我们可能推导出与原先一样的信念，如信念B。那么，原先成立的信念B与后来再加入的信念B有何区别呢？如果把知识当作一个集合，或许前后没有区别。但如果我们把支持集理论考虑...

    不详

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  • 试析数息法中的“六妙门”

    共有 20 经( S ·v · 311-341 )； 《杂阿含》若依印顺长老重整及分判的次第，在“道品颂”的“安那般那念”相应，《大正藏》编有 15 经( T2 · 205c23-210a5 )。这...的重点。分成四个阶段汉译《解脱道论》所列举的三十八种“行处”(Kamma.t.t-haana， 或译作“业处”，修定的方法)中，有“念安般”一项( T32 · 429c14-431c1 2 )。 一...

    林昭益

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    anatman”与“anatmaka”皆可译成“无我”。我们可以将“atman”,“anatman”,“anatmaka”等之中文译法列表如下：　　Angus C. Graham在他的《道的辩论家。中国...无我”是“有我”的否定词。如Angus C. Graham所云：“关于‘有’／‘无’的严谨哲学论辩……由王弼肇其端，他将‘道’视同‘无’。” [注45] 对道家而言，目标是返归其“本”，亦即，藉著「...

    巴特戴森 著

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  • 巴利语与异教语言

    它们是从锡兰语注释书借来的(原始锡兰语是一种 -e 结尾的方言)。4　(b) 表达异教教义。　(c) 俚语用法，或者作为出身低贱或行为卑劣者的表征。 (d) 女性字[即-a结尾的]昵称(...可以给这个看法提供进一步的证据。 【4.2】主格单数语尾 -e出现在锡兰碑文的时间是 B.C. 3世纪到A.D. 2世纪。37因此我们可以做这样的推论：假如这个语尾是在锡兰插入的，那么这或者是 (1...

    蔡奇林 翻译

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    法鼓文化事业股份有限公司，台北，1998年。 　　[5]《高僧传》卷5，《大正藏》卷50，353b。 　　[6]《高僧传》卷5，《大正藏》卷50，356c。 　　[7]陈扬炯《中国净土宗通史》，...《出三藏记集》卷12，《大正藏》卷55，91a。 　　[13] 《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。 　　[14] 《法苑珠林》卷16，《大正藏》卷53，402a。其中，“是诸人等...

    圣凯法師

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