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所作已办，自知不受后有”。 在原始佛教的圣典中，释尊说法都是因应世间的存在（事象）而随顺开示。如《杂阿含经》卷二（T2.8b16~c6）记载： 尔时世尊告诸比丘：我不与世间诤，世间与我诤。所以者何...般若灯论释》（T30.110c7~15）云： 有人意谓：依诸行法施设有时，如说昼日住、摸呼多住。…执有时者言：定有时，有起差别言说因故。不见无法能起言说，因见有已作、今作、当作瓶故，即知有时。 如前所述，...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
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多种义涵[10]，到底那个才是《智论》中认为是真实般若波罗蜜呢？《智论》卷11（大正25，139a26~c）列出了六种看法： （一）无漏慧根是般若波罗蜜相，何以故？一切慧中第一慧，是名般若波罗蜜；...。因此《智论》卷35（大正25，320c29）言： 佛及弟子智慧，体性法中无有差别者，以诸贤圣智慧皆是诸法实相慧；皆是四谛及三十七品慧；皆是出三界、入三脱门、成三乘果慧，以是故说无有差别。……皆同事...
释印定
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16~c6）記載： 爾時世尊告諸比丘：我不與世間諍，世間與我諍。所以者何？比丘！若如法語者，不與世間諍。世間智者言有，我亦言有。云何為世間智者言有，我亦言有？比丘！色無常、苦、變易法，世間智者言有...中雖無明確的記載，然從內容上，主要還是勝論派。但也可以是說一切有部（sarvastivada）。 一、約勝論派而言： 《般若燈論釋》（T30.110c7~15）云： 有人意謂：依諸行法施設有...
釋祖蓮
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------------------------------- [vii] 大正三十，p.36b。 [viii] 大正三十，p.32c。 [ix] 同上。 [x] 同上。 [xi] 同上，p...---------------------------------------------------- [xii] 大正十六，pp.688c-689a。 [xiii] 大正十六，pp.689c-...
蔡伯郎
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臻。誓被□□。□□□□。沈溪□壑。 峰山零星。风云交液。吐化含□。玄堂瞠艳。圣容启灵。树铭 兴□(注18)。
又，〈永平三年(510A.C.)北魏南石窟寺碑记〉云，
...之谓。当然，二者交错并用表示的亦有(注42)。故由此称谓实态看，“七世见存”之谓应是〈保定二年(562A.C)北周□□供子王悦生造无量寿佛记〉所云的，即
七世父母。见在父。过去母。合门...
林保尧
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’大正.27,495c-3 《辨法法性论讲记》导师如是释︰‘菩提译义为觉，分是条件，就是因素。要成就大觉，就要具备这些支分。菩提分是：四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提，八正道分，这都是...以及《增一阿含》、《中阿含》的别出单经才有此名数“三十七菩提分法”或者同义词存在，如下所举： ‘三十七道品法’大正.1,193a2 《大般涅槃经》三藏 法显译 ‘三十七助道之法’大正.1,364c...
杨郁文
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- 受禅于慧诏，法门观行多，常祈心 ` 安养 ' - 见无量寿佛光而化 (p.398c)
＜明律篇＞释法琳 - 齐 495 卒 - 专好戒品研心十诵 - 祈心 ` 安养'，诵无量寿及观经 - ... (p.405c)
＜诵经篇＞释慧进 - (401- 齐 485) - 蔬食诵法华，造法华百部以悔先障 - 常回诸福愿生 ` 安养′，闻空中声曰:“汝愿已足必得生西方” (pp.407c-8a...
不详
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118a25- c05），可知是起源于佛告苾刍：“吾当为汝说缘起法及缘已生法”的教说。此经是出于《杂阿含》296（T02, p. 84b14ff. ; SN 12,2, 20; II. 25）。此经之...118a25- c05)引用上述《杂阿含》296（相应部）paccaya《缘经》SN 12,2, 20）“佛告苾刍：吾当为汝说缘起法及缘已生法”的教说后，即提出：“问：缘起法与缘已生法差别云何？”的问题。...
释惠敏
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21，页16343-a.b。) (注 3) (注1)的〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉，页4。 (注 4) 〈佐文〉，页26～27。 (注 5) 《佛语》，册下，页1249-c.d。及《望典》，册5，页4557-c～4558-a。 361页 来说，此之法界，即指真如之谓 (注6)。而众生，即有情；亦即有情识者，或有一种感觉、知觉者之谓，广义言，是指动物，然而于佛法中，即是以人为中心...
林保尧
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止、清凉、息、没，所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。6 此经有两个关键处： 1．“度疑”：a离犹豫，b拔邪见，c不退转。 2．“无我”：a了解“此有故彼有”的缘起法， b体证“此无故彼无”...阿含经》“七车经”(大正1，429c28~431c12)称为“疑盖净”及《中部》24“传车经”(日译南传(九)，p.273)称为“断疑清净”，但是都无对其下任何定义。) 在契经中没有明显的分说“度疑...
释开仁
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