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僧人。而魔波旬将自己伪装为僧人，诱骗般若的信徒放弃受持誦讀般若經。[64]绍本的睿见对理解大乘佛经的表述非常有帮助，他使我们不再把大乘佛典常有的那种对小乘的藐视性言辞简单看作大乘胜利的历史反映，而视作...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
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(参见宫本正尊：《中道思想及其发达》，法藏馆刊印，昭和十八年，第51，63，64，303，304页)。这种“苦乐中道”根据以上引文后面的内容，亦有人称之为“八正道...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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迷，幻为众生；佛虽度众生，仅除其“众生幻”，实无众生可度。 63、菩萨观众生是幻，因众生非众生，是幻故名众生。实无众生，亦无众生受灭度者。菩萨观众生为若此，否则，不名菩萨！ 64、学万千佛法，...
吴耀宗
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日本续藏经》第64册。 〈洪州百丈山大智禅师语录〉，《卍新纂大日本续藏经》第69册。 〈历朝释氏资鉴〉，《卍新纂大日本续藏经》第73册。 〈天圣广灯录〉，《卍新纂大日本续藏经》第78册。 〈...
邹秉芳
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] 同上，页348。 [33] 同上，页64。 [34] 松本史朗：《缘起与空-—如来藏思想批判》，萧平、杨金萍译，香港：经要文化出版有限公司，2003年，页147。 [35] 杰米?霍巴德、...
不详
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龙王「能随心降雨，群龙所不能及」63，以佛教此说，而后李靖有代龙行雨64之事，《西游记》中亦屡屡述及龙王行雨事，泾河龙王甚至因为改了时辰，克了点数，竟受到人曹斩首之刑，龙在中国文学（小说）史上开始代雨师...》、《华严经》。 64《太平广记》四百十八条，引《续玄怪录》。 65王治心著，台湾中华书局五十九年，台二版， 66见台静农《佛教故实与中国小说》。 67同右。 68见《胡适文存》第二集卷二。...
不详
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文忠与其使者回罽宾。佛历543 年，西元前二年，中国西汉末年哀帝元寿元年，大月支王之使节伊存口授「浮屠经」予博士弟子或太学生景庐，为中国佛教或北传佛教之始。佛历608 年，西元64 年，后汉明帝永平...
不详
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无上善妙觉体相应，不但三身总念、四土随生，伏断见思乃至圆顿成佛亦是不假他得现成之功。故上第三章第二节中引《要解》之语云：不论事持、理持皆可持至事一心乃至理一心[64] 。又云：不劳观想不必参究，当下...820下。 [60]同注58。 [61]见注42所引之文。 [62]《大正》卷37页197下。 [63]《大正》卷47页382下。 [64]见注45所引之文。 [65]见注46所引之文。 ...
不详
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还，闻师迁化，衣与梦中正同。”（注64） 此节录自宋濂为大天界寺住持孚中禅师所作塔铭的序文，禅师幼时就喜亲近沙门，经多年苦修，赢得朝野崇敬，所现神迹，稽之事实，颇为灵验。 宋氏集中言神异事不胜枚举...
龚显宗
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四）禅门宗旨与机锋语句 63 三、惠洪的禅学思想 63 （一）禅学思想 63 （二）文字禅思想 64 第三章 文字禅的演进66 第一节 文字禅的义涵 66 一、 文字禅的定义 66 二、...
吴静宜
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