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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    大乘佛教的状况，当罗觉至长安后“什大欣悦，共论法相，振发玄微，多所悟益”，[35]他对觉贤的到来感到非常欣慰和喜悦，于是他抓住与觉贤在一起的机会虚心的求教，讨论一些自己感到疑义的地方，从他与觉贤二人的...历代通载》卷七记：“天竺尊者佛陀跋陀，自义熙二年（406年）至长安”　　[5]镰田茂雄：《中国佛教通史》第三册，佛光，1986年，12页　　[2][6][7][8][11][12][30][35]《高僧...

    存德

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    经营单位，并造就了中国僧侣的一种“有为”精神[35]。道教的很多道观道士亦是如此。宋以后各种民间商业与手工业行会所供奉的几乎无一例外都是道教与佛教中的诸神，成为从业者的精神支撑。 这些都使宗教给社会...在我国发展的过程、特点及其对周边国家的影响》，载《哲学研究》1998年第八期。　　[34] 黄敏枝《宋代佛教社会经济史论集》第二章，台湾学生书局1989年版第21页。　　[35] 参见拙文《佛教形态的...

    严耀中

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  • 吐蕃佛教与西域

    此时，大食已成为威胁西域四镇的劲敌。从751年唐军在怛逻斯大败于大食等军之下始，大食更加野心勃勃地向东扩张。当时的吐蕃王朝，虽然“西迫大食之强，北病回纥之众，东有南诏之防，”（35）四面为患，处境艰难...《汉藏文集》（藏文）上册p144.70。　　（33）《敦煌本吐蕃历史文书》p7.王尧、陈践译注，民族出版社出版。1980.10　　（34）《资治通鉴》卷216·唐纪33.p6907。　　（35）《册府...

    尕藏加

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  • 宗舜法师：《释氏疑年录》拾遗

    185卷第504册之35叶A下） 　　13、何（志源）大士　　道州潇川乡人 　　宋淳佑七年（1247）卒　　《道州志》 　　（据《集成》185卷第504册之36叶A下） 　　14、魏四十　　嘉兴...　《松江府志》 　　（据《集成》191卷第505册之2叶B上） 　　35、云岫庵明坚 　　明正德六年（1511）生（卒年未详）　　《嘉兴府志》 　　（据《集成》191卷第505册之3叶B中） ...

    宗舜法师

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  • 选择与重构：佛教与中国传统文化融合的内在机制

    是俗人天子，律师为道人天子，……律师度人为善，弟子禁人为恶，言虽有异，意则不殊。”(35)契崇主张：“儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也...middot;序》。 　　(32)《韩文公集·送浮屠文畅师序》。 　　(33)《弘明集·沙门不敬王者论》。 　　(34)同上书，《何尚之营宋帝赞扬佛教事》。 　　(35...

    王荣才

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  • 20世纪法照研究综述

    下)，在“文苑篇”中，从佛教文学的角度考察了法照的净土五会念佛赞文，对赞文的句式与和声进行了研究，认为“善导是唱赞文学的发轫人，净土大师法照是著名的唱赞文作者”。(35)同年，湛如法师在他的博士论文《...本唐代净土五会赞文与佛教文学》，《敦煌研究》1996年第4期，64页。　　34张先堂《晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传》，《敦煌研究》1998年第1期，48—64页。　　35张弓《汉唐佛寺文化史...

    圣凯

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    裾祴日撇公卿之门，不可胜数。”(35)庆元三年，“仙林寺住持宗满特补右街僧录，命下之日，外议藉藉，咸谓宗满乃么庸释耳，安能上动冕旒护降中旨，意有与之为地者，若非左右近习则必肺腑之懿亲也。”(36)正因为...35)、(43)(48)《武溪集》卷3《朝贤送宝珪诗序》、卷7《广州南海县罗汉院记》。　　(37)《事物纪原》卷7。　　(39)《宋朝事实类苑》卷44《仙释僧道、光梵大师》。　　(42)《容斋三笔》卷...

    游彪

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    本，宋、元、明三藏作“是为阿毗昙”。见T25?p70，注30。　　[35]　T25?p192b-194b。　　[36]　第60-61页。　　[37]　据吕澂研究，《成实论》采用了蜫勒方法，参见《吕澂...蜫勒门则堕有无中”(注：T25?p192b-194b。)[35]。　　蜫勒门注重诸法的法相、法义分别，尤其是法义分别，其缺点是容易堕入有无见中；阿毗昙门注重诸法的法相分别，其缺点是容易堕入有见中。对此，...

    萨尔吉

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    ”，比之法显更不可同日而语。[33]　　法显所携回之经典以律部及涅槃来说是汉地尚无者，具有稀少性；[34]玄奘大师所携回之经典数量虽多， 　　p. 78　　除唯识部份外多为增益性、补充性。[35]　　...广般泥洹经》。在狮子国又抄得《弥沙塞律》，又得《长阿含》、《杂阿含》和《杂藏》等。 　　[35] 玄奘大师携回经典共七十五部，一千三百三十五卷，译出之经典主要除《大般若经》六百卷外，其他如《瑜伽师地论...

    李志夫

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    百篇，言奉养甘旨为世间之孝；后二十篇，言劝父母修净土为出世间之孝。[35]　　《乐邦遗稿》卷下〈劝父母念佛为出世间之孝〉云：　　龙舒曰：“长芦颐禅师作《劝孝文》百二十篇。前百篇，论奉养甘旨为世间之孝；...册47，页193c。　　[34] 志磐《佛祖统纪》，《大正藏》册49，页278c-279a。　　[35] 王日休《龙舒增广净土文》，《大正藏》册47，页271a。　　[36] 宗晓《...

    冯国栋、李辉

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